[ لو فاتت [١] ويستحب تأخيرها إلى ان ترتفع الشمس [٢] وهي ركعتان يقرأ في الاولى منهما الحمد وسورة، ويكبر خمس تكبيرات عقيب كل تكبيرة قنوت، ثم يكبر للركوع ويركع ويسجد، ثم يقوم للثانية وفيها بعد الحمد وسورة يكبر اربع تكبيرات ويقنت بعد كل منها ثم يكبر للركوع ويتم الصلاة فمجموع التكبيرات فيها اثنتا عشرة [٣] سبع ]

[١] لصحيح ابن أبي عمير ".. ومن لم يصل مع امام في جماعة فلاصلاة له ولاقضاء عليه [١].
[٢] لما حكى عن الشيخ في المبسوط، بل نسب إلى جملة من القدماء من ان وقتها انبساط الشمس وارتفاعها. ولعله إليه يشير قوله (ع) في موثقة سماعة ".. إذا استقلت الشمس "
[٢] بناءا على ان تكون العبارة جوابا عن السؤال الثاني " لامتمما للجواب عن السؤال الاول، ولكنها محمولة على وقت الفضيلة جمعا بينها وبين صحيحة زرارة ومضمرة سماعة المتقدمتين الظاهرتين في دخول الوقت بمجرد الطلوع. إلا ان يقال ان النظر فيهما معطوف إلى وقت الخروج والغدو إلى المصلى، فلا ينافي ان يكون وقت الاقامة ارتفاع الشمس وانبساطها لو استفيد ذلك من هذه الموثقة.
[٣] دلت على الكيفية المزبورة جملة من الروايات التي منها صحيحة [١] الوسائل: باب ٧ من أبواب صلاة العيد ذيل الحديث ٥.
[٢] الوسائل: باب ٢ من أبواب صلاة العيد الحديث ٦.