[ هنا بعد الصلاة بخلاف الجمعة فانهما قبلها ولايجوز اتيانهما هنا قبل الصلاة [١] ويجوز تركهما في زمان الغيبة وان كانت الصلاة بجماعة [٢] ] العلماء لا اعرف فيه خلافا "

[١] ولعل الاتحاد هو المنسبق من الاخبار سيما مما رواه الصدوق عن الفضل بن شاذان عن الرضا عليه السلام قال انما جعلت الخطبة في يوم الجمعة في اول الصلاة وجعلت في العيدين بعد الصلاه.. الحديث
[٢]. [١] لانه من البدعة كما اشير إليها في صحيحة محمد بن مسلم المتقدمة.
[٢] قال في الجواهر كما ان عدم وجوبهما مسلم لو صليت فرادى لعدم تعقل الخطبة حينئذ بل يمكن ان يكون كالفرادى لو صليت جماعة بواحد ونحوه بل وبالعدد في مثل هذا الزمان أو غيره مما لا تكون واجبة فيه فان احتمال وجوب الخطبتين حينئذ شرطا بعيد انتهى
[٣]. وقد ادعى غير واحد منهم المحقق في المعتبر الاجماع على الاستحباب. خلافا لصاحب الحدائق
[٤] حيث اختار الوجوب مصرا عليه استنادا - بعد الطعن في الاجماع بمخالفة الشيخ في المبسوط بل كل من اطلق الحكم بكون شرائط العيد شرائط الجمعة - إلى ما ورد في الفقه الرضوي من قوله " ولايكون الا بامام وخطبة ". وما رواه الصدوق في العلل عن الفضل بن شاذان عن الرضا (ع) [١] ج ١١ ص ٢٤٠.
[٢] الوسائل: باب ١١ من أبواب صلاة العيدين الحديث ١٢.
[٣] ج ١١ ص ٢٤٠.
[٤] ج ١٠ ص ٢١٢.