[١] على المشهور بل عن غير واحد دعوى الاجماع عليه خلافا للمحكي عن ظاهر السيد المرتضى في الانتصار من القول بالوجوب. ويستدل للمشهور برواية سعيد النقاش قال قال أبو عبد الله عليه السلام لي اما ان في الفطر تكبيرا ولكنه مسنون قال قلت واين هو قال في ليلة الفطر في المغرب والعشاء الاخرة وفي صلاة الفجر وفي صلاة العيد ثم يقطع قال قلت كيف اقول قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر على ما هدانا وهو قول الله عزوجل " ولتكملوا العدة " يعني الصيام " ولتكبروا الله على ما هداكم " [١]. وهي وان كانت كالصريح في ارادة الاستحباب من السنة لاما ثبت وجوبه بغير الكتاب كما لا يخفى الا انها ضعيفة السند فان سعيد النقاش لم تثبت وثاقته فلا يمكن التعويل عليها. ومن الغريب ماعن صاحب المدارك من جعل هذه الرواية هي الاصل في المسألة مع اعترافه بضعف سندها وبنائه على عدم العمل الا بصحاح الاخبار ومن ثم اعترض عليه في الحدائق
[٢] بخروجه عن قاعدته وقاعدته وهو في محله. اللهم الا ان يقال انه لم يعثر على نص يدل على الاستحباب غيره كما صرح به في صدر عبارته المحكية عنه في الحدائق ولم ينهض لديه دليل على الوجوب ليتوقف الخروج عنه على ورود نص صحيح فمن [١] الوسائل: باب ٢٠ من أبواب صلاة العيدين الحديث ٢.
[٢] ج ١٠ ص ٢٧٩.