[ الرابع: شك كثير الشك [١] وإن لم يصل إلى حد الوسواس سواء كان في الركعات أو الافعال أو الشرائط فيبنى على وقوع ما شك فيه وان كان في محله الا إذا كان مفسدا " فيبني على عدم وقوعه فلو شك بين الثلاث والاربع يبني على الاربع ولو شك بين الاربع والخمس يبنى على الاربع ايضا "، وإن شك انه ركع ] لا لاجل النقص أو الزيادة ليقال بامكان تتميم النقص بركعة ودفع الزيادة المحتملة بالاصل، بل لاجل نفس الشك بين الثلاث والخمس غير المنصوص على صحته فيشمله اطلاق قوله عليه السلام في صحيحة صفوان: (إذا لم تدر كم صليت ولم يقع وهمك على شئ فأعد الصلاة)

[١] كما مر التعرض له في محله ومما ذكرنا تعرف أنه لو شك بعد السلام في الرباعية بين الاثنين والثلاث. بنى على الثلاث وأتى بركعة الاحتياط إذ بعد الجزم بعدم وقوع السلام في محله فهو بعد في الاثناء فيلحقه حكم الشك بينهما من البناء على الثلاث والاتيان بالرابعة ثم بركعة مفصولة فدعوى عدم الحاجة إلى الاخيرة لكونه مقتضى عدم الاعتناء بالشك بعد السلام ساقطة، كما نبه عليه في المنن لما عرفت من كونه من الشك في الاثناء بعد زيادة السلام ووقوعه في غير محله. وعليه فاللازم الاتيان بسجدتي السهو بعد ركعة الاحتياط من اجل السلام الزائد كما هو ظاهر. [١]: - بلا خلاف فيه ولا اشكال للنصوص الدالة عليه كما ستعرف [١] الوسائل باب ١٥ من أبواب الخلل الحديث ١.