[ (مسألة ٣): إذا صلى جالسا وابقى من السورة آية أو آيتين فقام وأتمها وركع عن قيام يحسب له صلاة القائم ولايحتاج حينئذ إلى احتساب ركعتين بركعة [١] ] ركعتين بركعة وسجدتين بسجدة فقال ليس هو هكذا هي تامة لكم

[١]. إذ مضافا إلى ضعفها بعلي بن أبي حمزة الذي هو البطائني محمولة على دفع ما قد يستشعر من عطف السجدتين على الركعتين من كونهما بمثابة ركعة من قيام في عدم الخروج عنها بالتسليم والاحتياج إلى التتميم وهذا لا ينافي كونهما في الفضل نصف صلاة القائم التضعيف كما نبه عليه المحقق الهمداني
[٢]. ولكن التقييد حينئذ بقوله لكم غير واضح الا ان يقال بان المراد الاحتساب تماما بالنسبة إلى بعض خواص المؤمنين تفضلا عليهم وكيفما كان فالامر عين؟ بعد ضعف السند. [١] لصحيحة حماد بن عثمان عن أبي الحسن (ع) قال سألته عن الرجل يصلي وهو جالس فقال إذا اردت ان تصلي وانت جالس ويكتب لك بصلاة القائم فاقرأ وانت جالس، فإذا كنت في آخر السورة فقم فأتهما واركع فتلك تحسب لك بصلاة القائم
[٣]. ولا يبعد ان تكون العبرة بحسب المتفاهم العرفي بحصول الركوع عن قيام مع تتميم ما بيده من القرائة حال القيام، فيشمل الحكم مالو اقتصر على قراءة الفاتحة، أو أتى بسور عديدة، بل حتى مثل صلاة [١] الوسائل: باب ٥ من أبواب القيام ح ١.
[٢] مصباح الفقيه كتاب الصلاة ص ٥٢٦.
[٣] الوسائل: باب ٩ من أبواب القيام ح ٣.