[ (المسألة الرابعة): إذا كان في الركعة الرابعة مثلا وشك في ان شكه السابق بين الاثنتين والثلاث كان قبل اكمال السجدتين أو بعدهما بنى على الثاني كما انه كذلك إذا شك بعد الصلاة [١] ]

[١]: - تقدم الكلام حول هذه المسألة في المسألة العاشرة من فصل الشك في الركعات [١] وأعادها في المقام ونحن أيضا نعيدها لعدم خلوها عن الافادة. فنقول: إذا كان في الركعة الرابعة البنائية وعلم انه شك قبل ذلك بين الثنتين والثلاث ولم يدر ان شكه السابق هل كان قبل اكمال السجدتين لتبطل صلاته أم كان بعد الاكمال وقد بنى على الثلاث فطبعا يكون ما بيده رابعة بنائية. وذكر في المتن انه يبني على الثاني فتصح صلاته ويأتي بركعة الاحتياط بعد ذلك، وذكر (قده) ان الامر كذلك فيما إذا كان الشك بعد الصلاة. اقول: ما افاده (قده) هو الصحيح فيما إذا كان الشك في الاثناء فان الروايات ومنها موثقة عمار قد دلت على ان الشاك في عدد الركعات يبنى على الاكثر ويتدارك النقص المحتمل بركعة الاحتياط، وزيادة السلام المحتملة مغتفرة تخصيصا في دليل المخرجية. فمقتضى هذه الروايات ان كل شك محكوم بهذا الحكم. إلا ان هناك طائفة اخرى من الروايات دلت على لزوم حفظ الاوليين وسلامتهما عن الشك وانه لا يدخلهما الوهم كما نطقت به صحيحة [١] ج ٦ من هذا الكتاب ص ٢٢٩.