گروههاى يهودى اهتمام ندارند) و در چارچوب مفاهيم و مقوله‌هاى نژاد پرستى نوشته‌هاى ادبى زيادى از مسلمانان و اعراب به منصه ظهور رسيد (بخش اعظم آن از جهان غرب وارد شده است) از جمله اين مقوله‌ها اين است كه يهوديان مسئول تمامى شرّهاى جهان مى‌باشند.
اين مسأله در پروتكل‌هاى رهبران صهيون (كه بسيارى مى‌خوانند) و تلمود (كه هيچ كسى آن را نخوانده) موجود است. سخن از توطئه‌اى كه يهوديان بر ضد مسلمانان و اعراب طرح ريزى مى‌كنند، به ميان آمد. يهوديان در عقلِ بسيارى از اعراب و مسلمانان، به شيطان و الگوهاى ادراكى انحصارى منفى ارتباط داده شدند. در نشريات و مجلات و كتب، تصوير يهودى به انسانى با بينى دراز و ناخن‌هاى آغشته به خون و اموال مردم، ارائه شد. حتى اتهام خون در گوشه و كنار عليه يهوديان ظهور كرد. امرى كه در جهان اسلام سابقه ندارد. پروتكل‌ها كه برخى معتقدند از كتب مقدس يهودى است ترجمه شد. همچنين بخش‌هاى پراكنده‌اى از تلمود منتشر شد، حتى برخى مسلمانان معتقد شدند كه يهوديت يك صفت زيست شناختى است كه به ارث مى‌رسد، يعنى يهودى كسى است كه از مادرى يهودى زائيده شود. اين تعريف بسا كه با عقيده يهوديت سازگار باشد اما هرگز با عقيده اسلامى سازگار نيست. چون اسلام به دين به عنوان امر وراثتى نمى‌نگرد، بلكه آن را باورى مى‌داند كه هر كس بخواهدتواند بپذيرد.
از جمله نكات شايسته توجه اين است كه هر چه به ترس از اسرائيل و «يهود» افزوده شود، چهره يهود كريه‌تر مى‌شود، الگوى تفسيرى توطئه گرا كه به يهوديان نيروى خارق العاده مى‌دهد بيشتر انتشار مى‌يابد، (در اين الگو يهوديان به عنوان قدرت اختاپوسى شكست ناپذير به تصوير كشيده مى‌شوند) در برابر يهوديان براى اجراى طرح يهودى مستقل خويش به تمامى راهها متوسل شده و تمامى قدرت‌ها (سرمايه دارى و سوسياليستى) را به حركت در مى‌آورند. لابى صهيونيستى نيز تنها تجلى جزئى از طرح صهيونيستى فراگيرتر است.
اين نگاه نژاد پرستانه و يكجانبه نگر موجب شكست اخلاقى مى‌شود، چون بدون در نظر گرفتن تمايز ميان نيك و بد، يهوديان را در يك رده قرار مى‌دهد. يعنى اعضاى گروه «ناطورى كارتا» كه بيشتر روزهايش را با تمام تلاش و اخلاص و پشتكار در جنگ بر ضد صهيونيسم مى‌گذراند- كه در بسيارى موارد چنين تلاشى را در اعراب نمى‌بينيم- همرده صهيونيست‌هاى نژادپرست مى‌شوند. نگاه نژاد پرستانه ديدگاهى جبر گراست كه هر كس زايده مادرى يهودى‌