أو كان في اناء مغصوب كذلك [١] فانه ينتقل إلى التيمم وكذا إذا كان محرم الاستعمال من جهة أخرى. (مسألة ٣٥): إذا كان جنبا ولم يكن عنده ماء وكان موجودا في المسجد فان أمكنه أخذ الماء بالمرور وجب [٢] إستعمالا له. وهذا كما لو كان الماء في حب من الذهب أو الفضة فان استعمال الماء حينئذ انما هو بتفريغ الماء الموجود فيه في ظرف آخر لان إستعماله بالاخذ منه من دون واسطة وتفريغ في ظرف آخر أمر غير متعارف وهو تظير السماور - على ما ذكرنا في محله - فان استعماله انما هو بتفريغ الماء الموجود فيه في ظرف آخر من القورى أو الفنجان.

[١] الظاهر أن كلمة " كذلك " صدرت منه (قده) إشتباها وذلك للفرق الواضح بين الاناء المغصوب والاناء من النقدين فان انائهما على تقدير عدم إنحصار الظرف فيه وعدم كون التفريغ منه في إناء آخر استعمالا له عرفا لا مانع من الوضوء أو الغسل بمائهما بتفريغ مائهما في ظرف آخر لانه استعمال مباح. وهذا بخلاف الآنية المغصوبة فان الوضوء أو الاغتسال من الماء الموجود فيها ولو بتفريغ مائها في ظرف ثان وعدم عده استعمالا للمغصوب. فهو ليس جائزا لانه تصرف في مال الغير وهو حرام.
[٢] بناءا على ما اختاره في بحوث أحكام الجنابة من أن الجنب يجوز له أخذ الشئ من المساجد لا بناءا على ما اخترناه من حرمته.