موسوعة العتبات المقدسة
(١)
٥ ص
(٢)
كلمة التصدير
٧ ص
(٣)
السلك الناظم لدفناء مشهد الكاظم و هو في سير دفناء المشهد الكاظمي من الأعيان القسم الأول
٩ ص
(٤)
دفناء المشهد الكاظمي الذين دفنوا في الكاظمين بعد دفن الإمام
١١ ص
(٥)
القرن الثاني الهجري سنة 185
١١ ص
(٦)
القرن الثالث الهجري
١٣ ص
(٧)
سنة «207» ه
١٣ ص
(٨)
سنة «210» ه
١٤ ص
(٩)
سنة 216 ه
١٧ ص
(١٠)
إبراهيم المرتضى ابن موسى الكاظم-ع
١٨ ص
(١١)
موسى بن ابراهيم أبو سبحة
٢٠ ص
(١٢)
سنة 253 ه
٢١ ص
(١٣)
سنة 288 ه
٢٢ ص
(١٤)
سنة 297 ه
٢٣ ص
(١٥)
سنة 300 ه
٢٣ ص
(١٦)
القرن الرابع الهجري
٢٥ ص
(١٧)
سنة «304» ه
٢٥ ص
(١٨)
سنة 305 ه
٢٥ ص
(١٩)
سنة 317 ه
٢٦ ص
(٢٠)
سنة 317 ه
٢٦ ص
(٢١)
سنة 352 ه
٢٧ ص
(٢٢)
سنة 352 أو بعد سنة «360» ه
٣٤ ص
(٢٣)
سنة 355 ه
٣٧ ص
(٢٤)
سنة 362
٣٩ ص
(٢٥)
سنة 365 ه
٤٠ ص
(٢٦)
سنة 368
٤٦ ص
(٢٧)
سنة 378 ه
٤٧ ص
(٢٨)
سنة 391 ه
٤٨ ص
(٢٩)
القرن الخامس الهجري سنة 401 ه
٥١ ص
(٣٠)
سنة 413 ه
٥٣ ص
(٣١)
سنة 421
٥٧ ص
(٣٢)
سنة 427 ه
٦٠ ص
(٣٣)
سنة 433 ه
٦١ ص
(٣٤)
سنة 435
٦١ ص
(٣٥)
سنة 441
٦٤ ص
(٣٦)
سنة 478 ه
٦٦ ص
(٣٧)
المردوستي
٦٩ ص
(٣٨)
سنة 490
٧٠ ص
(٣٩)
سنة 500 ه
٧١ ص
(٤٠)
القرن السادس الهجري
٧٣ ص
(٤١)
سنة 502 ه
٧٣ ص
(٤٢)
بعد سنة 506 ه
٧٤ ص
(٤٣)
أحمد بن علي بن ناصر
٧٤ ص
(٤٤)
سنة 507 ه
٧٥ ص
(٤٥)
سنة 515 ه
٧٥ ص
(٤٦)
سنة 518 ه
٧٧ ص
(٤٧)
سنة 537 ه
٧٨ ص
(٤٨)
أبي الضوء العلوي
٨٦ ص
(٤٩)
سنة 541 ه
٨٧ ص
(٥٠)
سنة 544 ه
٨٩ ص
(٥١)
سنة 545 ه
٩٠ ص
(٥٢)
سنة 547 ه
٩١ ص
(٥٣)
سنة 552 ه
٩١ ص
(٥٤)
سنة 588 ه
٩٣ ص
(٥٥)
سنة 561 ه
١٠١ ص
(٥٦)
سنة 561
١٠٢ ص
(٥٧)
سنة 562
١٠٣ ص
(٥٨)
سنة «568» ه
١٠٨ ص
(٥٩)
سنة «571» ه
١١١ ص
(٦٠)
سنة «574» ه
١١٢ ص
(٦١)
سنة «575» ه
١٣٣ ص
(٦٢)
سنة 577
١٣٤ ص
(٦٣)
سنة «581» ه
١٣٤ ص
(٦٤)
سنة «589» ه
١٣٨ ص
(٦٥)
سنة «590» ه
١٣٩ ص
(٦٦)
سنة «591»
١٤٠ ص
(٦٧)
سنة «591» ه
١٤٢ ص
(٦٨)
سنة «592» ه
١٤٢ ص
(٦٩)
سنة «593» ه
١٤٣ ص
(٧٠)
سنة «594» ه
١٤٨ ص
(٧١)
سنة 595
١٦٢ ص
(٧٢)
سنة «596» ه
١٦٣ ص
(٧٣)
سنة «597» ه
١٦٥ ص
(٧٤)
أبو الفتح ظهير الدين
١٦٦ ص
(٧٥)
سنة «598» ه
١٦٧ ص
(٧٦)
ابو البركات
١٦٩ ص
(٧٧)
ابن المبارك الكرخي
١٧١ ص
(٧٨)
ابن ضاعن الزبيري
١٧٢ ص
(٧٩)
سنة «599» ه
١٧٣ ص
(٨٠)
أبو البدر بن حيدر
١٧٦ ص
(٨١)
سنة «600» ه
١٧٦ ص
(٨٢)
ابن حبشي
١٧٧ ص
(٨٣)
أبو اسحاق التبريزي
١٧٨ ص
(٨٤)
القرن السابع الهجري
١٧٩ ص
(٨٥)
سنة «601» ه
١٧٩ ص
(٨٦)
ابن عبدوس
١٨٠ ص
(٨٧)
ابن أبي الحديد عبد اللطيف
١٨٤ ص
(٨٨)
سنة «602» ه
١٨٦ ص
(٨٩)
جارية مكين الدين
١٨٦ ص
(٩٠)
ابنة الأمير ارغش
١٨٦ ص
(٩١)
سنة «604» ه
١٨٨ ص
(٩٢)
ابن الناقد
١٩٠ ص
(٩٣)
ابن الصاحب
١٩٢ ص
(٩٤)
ابن عمارة الكاتب
١٩٣ ص
(٩٥)
أبو الحسن بن علي الجرجاني
١٩٤ ص
(٩٦)
سنة «605»
١٩٤ ص
(٩٧)
«607» ه
١٩٦ ص
(٩٨)
كمشتكين
١٩٨ ص
(٩٩)
سنة «608» ه
١٩٩ ص
(١٠٠)
محمد بن يوسف النيسابوري
٢٠٤ ص
(١٠١)
سنة «609» ه
٢٠٦ ص
(١٠٢)
سنة «610» ه
٢٠٨ ص
(١٠٣)
سنة «611» ه
٢١٠ ص
(١٠٤)
منتجب الدين
٢١١ ص
(١٠٥)
سنة «613» ه
٢١٣ ص
(١٠٦)
يحيى بن أبي طالب
٢١٥ ص
(١٠٧)
سنة «616» ه
٢٢٢ ص
(١٠٨)
سنة «617» ه
٢٣٢ ص
(١٠٩)
ابو الحسن نصير الدين
٢٣٤ ص
(١١٠)
قيصر بن المظفر
٢٤٢ ص
(١١١)
سنة 618 ه
٢٤٢ ص
(١١٢)
ابن حفنا
٢٤٣ ص
(١١٣)
علي ابن نما الحلي
٢٤٤ ص
(١١٤)
سنة 620 ه
٢٤٦ ص
(١١٥)
ابن السبيع
٢٤٧ ص
(١١٦)
سنة 621 ه
٢٤٨ ص
(١١٧)
سنة 622 ه
٢٤٩ ص
(١١٨)
سنة 623 ه
٢٥٠ ص
(١١٩)
ابن المعوّج
٢٥٣ ص
(١٢٠)
أحمد بن أبي المظفر
٢٥٤ ص
(١٢١)
سنة 624 ه
٢٥٤ ص
(١٢٢)
سنة 625 ه
٢٥٦ ص
(١٢٣)
سنة 626 ه
٢٥٧ ص
(١٢٤)
سنة «627» ه
٢٧٢ ص
(١٢٥)
سنة «629» ه
٢٧٦ ص
(١٢٦)
عبد اللّه بن قيصر
٢٧٧ ص
(١٢٧)
ابن الغبيري
٢٧٧ ص
(١٢٨)
سنة 630 ه
٢٧٨ ص
(١٢٩)
سنة 631 ه
٢٧٩ ص
(١٣٠)
سنة 634 ه
٢٨٠ ص
(١٣١)
سنة 635 ه
٢٨١ ص
(١٣٢)
ابنة بدر الدين
٢٨١ ص
(١٣٣)
سنة 637 ه
٢٨٢ ص
(١٣٤)
سنة 642 ه
٢٨٧ ص
(١٣٥)
أحمد ابن الناقد
٢٨٨ ص
(١٣٦)
سنة 643 ه
٢٩٦ ص
(١٣٧)
سنة 647 ه
٣٠٨ ص
(١٣٨)
سنة 648 ه
٣١٤ ص
(١٣٩)
سنة 650 ه
٣١٦ ص
(١٤٠)
سنة 651 ه
٣٢٠ ص
(١٤١)
سنة 654 ه
٣٢١ ص
(١٤٢)
سنة 656 ه
٣٢٢ ص
(١٤٣)
أدب ابن العلقمي
٣٦٩ ص
(١٤٤)
سنة 663 ه
٣٧٢ ص
(١٤٥)
سنة 672 ه
٣٧٢ ص
(١٤٦)
عدد من المقبورين
٣٩٦ ص
(١٤٧)
سنة 680 ه
٣٩٧ ص
(١٤٨)
سنة 681 ه
٣٩٩ ص
(١٤٩)
سنة 685 ه
٣٩٩ ص
(١٥٠)
سنة 694 ه
٤٠٠ ص
(١٥١)
القرن الثامن الهجري سنة 702 ه
٤٠٧ ص
(١٥٢)
سنة 749 ه
٤٠٨ ص
(١٥٣)
الفهرس
٤١١ ص
 
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص

موسوعة العتبات المقدسة - الخليلي، جعفر - الصفحة ٢٩٦ - سنة ٦٤٣ ه

وزير... أولاده و صود روا و ذهب جاههم و أقاموا مدة إلى أن ولي المستنصر فاستوزر محمدا و لقبه مؤيد الدين و كان رجلا فاضلا صالحا عفيفا ديّنا قارئا للقرآن» [١] فالأوصاف الأخيرة تخص الوزير ابن الناقد و ما قبلها من الكلام لا تظهر له صلة به فالمستنصر لم يستوزر محمدا من أبناء أرباب الدولة السابقين و لا لقبه مؤيد الدين، و إنما لقب اثنان بمؤيد الدين مؤيد الدين محمد القمي نائب الوزارة للناصر و الظاهر و المستنصر و مؤيد الدين محمد بن العلقمي فما هذا الكلام؟

هذا و قد ذكر ابن تغري بردي كصاحب المرآة أن لقب الوزير هو «شهاب الدين» [٢] و ليس ذلك بصحيح و إنما كان لقبه «شمس الدين» فلما رفعت رتبته من أستاذية الدار إلى نيابة الوزارة جعل لقبه «نصير الدين» و هذا ثابت بما أورده مؤلف الحوادث من أخباره و ما ذكره هندوشاه في سيرته من كتابه تجارب السلف‌ [٣] .

سنة ٦٤٣ ه

١٢٥-و مؤيد الدين أبو الحسن محمد بن محمد بن عبد الكريم بن برز المقدادي القمي الوزير، فقد ذكر مؤلف الحوادث نقله من مدفنه إلى مشهد الكاظمية سنة «٦٤٣» قال في حوادث هذه السنة: «و في ليلة الجمعة حادي عشري رمضان نقل مؤيد الدين أبو الحسن محمد بن عبد الكريم بن برز القمي الوزير من مدفنه بمقبرة الزرادين‌ [٤] بالمأمونية إلى تربة كان


[١] المرجع المذكور.

[٢] النجوم الزاهرة «٦: ٣٥٠» .

[٣] الحوادث ص ٣٤ و تجارب السلف «ص ٣٤٩» .

[٤] هي مقبرة الصدرية و سراج الدين بشرقي بغداد و قد أصبحت مسكونة و ابتنى الناس الدور فوق القبور.