(الثّالث) في إرشاد المفيد أيضا رفع الى امير المؤمنين (عليه السلام)- و هو باليمن- خبر زبية حفرت للأسد فوقع فيها فغدا النّاس ينظرون إليه، فوقف على شفير الزبية رجل فزلّت قدمه فتعلّق بآخر و تعلّق الآخر بثالث و تعلّق الثالث برابع فوقعوا في الزبية فدقّهم الأسد و هلكوا جميعا. فقضى عليهم بأنّ الاول فريسة الأسد و عليه ثلث الديّة للثّاني و على الثّاني ثلثا الدّية للثّالث و على الثّالث الدّيّة الكاملة للرّابع فانتهى الخبر الى النبيّ (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) فقال: لقد قضى أبو الحسن فيهم بقضاء اللّه عزّ و جلّ فوق عرشه.

و رواه الكافي في (باب الرّجل يقتل رجلين) و الفقيه في (باب الرّجل يقتل الرّجلين) و التهذيب في (باب الاشتراك في الجنايات) عن محمّد بن قيس عن الباقر (عليه السلام) عنه.

و رواه المناقب عن مسند أحمد بن حنبل و أمالي أحمد بن منيع عن حمّاد ابن سلمة عن سماك عن حبش بن المعتمر عنه (عليه السلام).

قلت: وجه ما فصّله (عليه السلام) أنّ الأول سقط بنفسه و أسقط جمعا آخر فوقه فلا شي‌ء له لأنّ هلاكته لم تكن مستندة إلى أحد، و الثّاني كان هلاكه احتمالا مستندا الى أمور ثلاثة جذب الأول له و سقوط الثالث و الرابع فوقه و كان هو بنفسه السّبب في سقوطهما فوقه فيكون ثلث قتله فقط مستندا إلى الأول فله عليه بثلث الدّية كما قال (عليه السلام)، و أمّا الثالث فكان ثلث قتله مستندا الى نفسه بجذب الرّابع فيكون له الثلثان فقط على الثّاني كما قال (عليه السلام)، و أمّا الرابع فكان جميع قتله مستندا إلى الثّالث فكان عليه تمام ديته كما قال (عليه السلام).

و أمّا ما رواه الكافي و التهذيب فى البابين المتقدمين: عن مسمع عن الصّادق (عليه السلام) أنّ قوما احتفروا زبية للأسد باليمن فوقع فيها الأسد فازدحم النّاس عليها ينظرون إلى الأسد، فوقع رجل فتعلّق بآخر فتعلّق الآخر بآخر و الآخر بآخر فجرحهم الأسد فمنهم من مات من جراحة الأسد و منهم من أخرج فمات، فتشاجروا في ذلك حتّى أخذوا السيوف، فقال أمير المؤمنين (عليه السلام): هلّموا أقض بينكم. فقضى: انّ للأوّل ربع الديّة و للثّاني ثلث الديّة، و للثالث نصف الديّة، و للرابع الدّية كاملة و جعل ذلك على قبائل الّذين ازدحموا- الخبر.