فمحمول على مدخليّة المزدحمين في سقوطهم، فللأوّل الربع حيث يحتمل استناد موته الى أربعة اشياء أحدها تضييق المزدحمين و باقيها إسقاطه لثلاثة رجال فوق نفسه، و للثّاني الثلث حيث يحتمل استناد موته الى ثلاثة امور أحدهما إسقاط الاول له، و للثّالث النصف حيث يحتمل استناد هلاكه الى أمرين أحدهما إسقاط الثاني له، و للرابع التمام حيث أنّ هلاكه بجميعه مستند إلى الثالث، و جعل الديّة على قبائل المزدحمين لأنّ الساقطين أيضا كانوا منهم. و بهذا جمع القاضي النعمان المصريّ بين الخبرين في دعائمه‌ [١].

(الرّابع) في إرشاد المفيد أيضا رفع الى أمير المؤمنين (عليه السلام) خبر جارية حملت جارية على عاتقها عبثا و لعبا فجاءت جارية أخرى فقرصت الحاملة فقمصت لقرصتها فوقعت الرّاكبة فاندقّت عنقها و هلكت. فقضى (عليه السلام) على القارصة بثلث الديّة، و على القامصة بثلثها، و أسقط الثلث لركوب الواقصة عبثا. و بلغ الخبر بذلك الى رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) فأمضاه و شهد له بالصّواب.

(بيان) الوقص كسر العنق.

و أمّا ما رواه الفقيه في أوّل نوادر الديات و التهذيب في آخر باب الاشتراك- في الجنايات: عن الأصبغ قال: قضى أمير المؤمنين (عليه السلام) في جارية ركبت جارية فنخستها جارية أخرى فقمصت المركوبة فصرعت الراكبة فماتت، فقضى بديتها نصفين بين النّاخسة و المنخوسة.

فمن روايات محمّد بن أحمد بن يحيى عن أبي عبد اللّه عن محمّد بن عبد اللّه ابن مهران، و قد استثنى ابن الوليد و ابن بابويه و ابن نوح روايته عنهما و قرّرهم على ذلك الشيخ و النجاشيّ، و في طريقه أيضا أبو جميلة و هو المفضل بن صالح و حكم النجاشيّ بضعفه و صرّح ابن الغضائريّ بوضعه الحديث.

و أمّا رواية المفيد و إن كانت مرسلة إلّا إنّ إرسال مثله معتبر، و قد ذكرها في مقنّعته‌

[١]. أي: كتاب دعائم الاسلام تأليف نعمان بن أبي عبد اللّه محمد بن منصور بن احمد بن جيون الشيعى- القاضي بمصر ايّام الحاكم العبيدي توفي رحمه اللّه سنة ٣٦٣ ه- و كان يعرف بأبي حنيفة المغربي، و من كتبه المشهورة «شرح الأخبار في فضائل النبي المختار و آله الأخيار من الأئمة الأطهار». (راجع هدية العارفين ج ٢ ص ٤٩٥).