المراجعات - شرف الدين الموسوي، السيد عبد الحسين - الصفحة ١٣٦ - المراجعة ١٦

ـ ش ـ

٤٠ ـ شريك بن عبدالله ـ بن سنان بن أنس النخعي الكوفي القاضي، عدّه الإمام ابن قتيبة في رجال الشيعة وأرسل ذلك في كتابه المعارف[١] ارسال المسلمات، وأقسم عبدالله بن أدريس ـ كما في أواخر ترجمة شريك من الميزان ـ بالله إن شريكا لشيعي[٢] . وروى أبو داود الرهاوي ـ كما في الميزان أيضاً ـ أنه سمع شريكاً يقول: «علي خير البشر[٣] فمن أبى فقد كفر[٤] » قلت: إنما أراد أنه خير البشر بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، كما هو مذهب الشيعة، ولذا وصفه الجوزجاني ـ كما في الميزان أيضاً ـ بأنه مائل، ولا ريب بكونه مائلا عن الجوزجاني إلى مذهب أهل البيت، وشريك ممن روى النص على أمير المؤمنين حيث

[١] المعارف لابن قتيبة: ٦٢٤.

[٢] الميزان للذهبي: ٢/٢٧٤.

[٣] قال ابن عدي: حدثنا الحسين بن علي السكوني الكوفي، حدثنا محمد بن السكوني، حدثنا صالح بن الأسود، عن الأعمش، عن عطية، قلت لجابر: كيف كانت منزلة علي فيكم؟ قال: كان خير البشر. اهـ. نقله بهذا الإسناد محمد بن أحمد الذهبي في أحوال صالح بن أبي الأسود من الميزان، ومع شدة نصب الذهبي لم يعلق على الحديث سوى قوله ـ لعله عنى في زمانه. (منه قدس).

[٤] قول الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) «علي خير البشر فمن أبي فقد كفر».

يوجد في: كفاية الطالب للكنجي الشافعي ص٢٤٥ ط الحيدرية وص١١٩ ط الغري، ترجمة الإمام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي: ٢/٤٤٤ ح٩٥٥ و٩٥٦ و٩٥٧ و٩٥٨، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي: ٢٤٦ ط اسلامبول وص٢٩٣ ط الحيدرية و: ٢/٧١ العرفان صيدا، منتخب كنز العمال بهامش مسند أحمد: ٥/٣٥، ميزان الاعتدال للذهبي: ٢/٢٧١، كنوز الحقائق: ٩٨ ط بولاق، إحقاق الحق للتستري: ٤/٢٥٤، تاريخ بغداد للخطيب: ٣/١٥٤ و: ٧/٤٢١، الغدير للأميني: ٣/٢٢، فرائد السمطين: ١/١٥٤.