العشير، بئس للظالمين بدلاً، استبدلوا والله الذنابا بالقوادم، والعجز بالكاهل، فرغماً لمعاطس قوم يحسبون أنهم يحسنون صنعاً ألا أنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون، ويحهم (أفمن يهدي الى الحق أحق أن يتبع أمن لا يهدي إلا أن يهدى فما لكم كيف تحكمون) … الى آخر الخطبة[١] »[٢] وهي نموذج كلام العترة الطاهرة في هذا الموضوع، وعلى هذه فقس ما سواها، والسلام.

ـ ش ـ

المراجعة ١٠٥
١٦ ربيع الثاني سنة ١٣٣٠

نلتمس تتميم الفائدة بنقل احتجاج غير الامام والزهراء، ولكم الفضل؛ والسلام.

ـ س ـ

[١] أخرجها أبو بكر أحمد بن عبدالعزيز الجوهري في كتاب السقيفة وفدك عن محمد بن زكريا، عن محمد بن عبدالرحمن المهلبي، عن عبدالله بن حماد بن سليمان عن أبيه، عن عبدالله بن الحسن بن الحسن عن امه فاطمة بنت الحسين، مرفوعة الى الزهراء (عليها السلام)، ورواها الامام أبو الفضل أحمد بن أبي طاهر المتوفي سنة ٢٨٠، في ص٢٣ من كتابه ـ بلاغات النساء ـ من طريق هارون بن مسلم بن سعدان، عن الحسن بن علوان، عن عطية العوفي الذي روى هذه الخطبة عن عبدالله بن الحسن بن الحسن عن أمه فاطمة بنت الحسين، عن جدتها الزهراء (عليها السلام). واصحابنا يروون هذه الخطبة عن سويد بن غفلة بن عوسجة الجعفي عن الزهراء (عليها السلام). وقد أوردها الطبرسي في كتاب الاحتجاج، والمجلسي في بحار الأنوار، ورواها غير واحد من الأثبات الثقات (منه قدس).

[٢]

خطبة فاطمة الزهراء في المسجد

الحمد لله على ما أنعم وله الشكر على ما ألهم… الخ».

توجد في: بلاغات النساء لأبي الفضل أحمد بن أبي طيفور المتوفي ٢٨٠ هـ ص١٢ ـ ١٩ ط الحيدرية، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: ٤/٧٨ ـ ٧٩ وص ٩٣ ـ ٩٤ ط١ بمصر و: ١٦/٢١١ ـ ٢١٣ وص٢٤٩ ـ ٢٥٣ ط مصر بتحقيق محمد أبو الفضل، أعلام النساء لعمر رضا كحالة: ٣/١٢٠٨.

خطبة الزهراء الثانية

توجد في: بلاغات النساء لابن أبي طيفور: ١٩ ـ ٢٠ ط الحيدرية، شرح نهج البلاغة: ٤/٨٧ ط١ بمصر وأفست بيروت و: ١٦/٢٣٣ ـ ٢٣٤ ط مصر بتحقيق محمد أبو الفضل، أعلام النساء لعمر رضا كحالة: ٣/١٢١٩.