(صلى الله عليه وآله وسلم): «من فارقني فارق الله ومن فارقك يا علي فقد فارقني»[١] وقال (صلى الله عليه وآله وسلم): «يا علي أنت سيد في الدنيا سيد في الآخرة، حبيبك حبيبي، وحبيبي حبيب الله، وعدوك عدوي وعدوي عدو الله، والويل لمن أبغضك بعدي[٢] » وقال (صلى الله عليه وآله وسلم): «من سب علياً فقد سبني، ومن سبني فقد سب الله»[٣] وقال (صلى الله عليه وآله وسلم): «من آذى علياً فقد آذاني، ومن آذاني فقد آذى الله»[٤] وقال (صلى الله عليه وآله وسلم): «من أحب علياً فقد أحبني ومن أبغض علياً فقد أبغضني»[٥] وقال (صلى الله عليه وآله وسلم): «لا يحبك يا علي إلا مؤمن، ولا يبغضك إلا منافق»[٦] وقال (صلى الله عليه وآله وسلم): «الهم والِ من والاه، وعادِ

[١] تقدم هذا الحديث مع مصادره تحت رقم (٥٦٩) فراجع، وتحت رقم (٧٤٨) أيضاً.

[٢] تقدم تحت رقم (٥٧٤) فراجع.

[٣] تقدم تحت رقم (٥٧٠) وما بعده فراجع.

[٤] يوجد في: ترجمة الامام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي: ١/٣٩٣ ح٥٠١ الاستيعاب بهامش الاصابة: ٣/٣٧، ذخائر العقبى لمحب الدين الطبري: ٦٥، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي: ٢٠٥ و٣٠٣ ط اسلامبول وص٢٤٣ و٣٣٨ ط الحيدرية.

وتقدم صدره تحت رقم (٥٧١) مع مصادره فراجع.

[٥] تقدم مع مصادره تحت رقم (٥٧٢) فراجع.

[٦] قول الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) لعلي:

«لا يحبك إلا مؤمن، ولا يبغضك إلا منافق».

يوجد في: صحيح الترمذي: ٥/٣٠٦ ح٣٨١٩ ط دار الفكر، خصائص أمير المؤمنين للنسائي: ٢٧ ط التقدم العلمية بمصر وص١٠٥ ط الحيدرية وص٤٤ ط بيروت، سنن النسائي: ٨/١١٦، ترجمة الامام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي: ٢/١٨٨ حديث ٦٧١ و٦٧٤ و٦٧٥ و٦٧٨ و٦٨٠ و٦٨٣ و٦٨٤ و٦٨٦ و٦٨٧ و٦٨٨ و٦٨٩ و٦٩٠ و٦٩١ و٦٩٢ و٦٩٣ و٦٩٤ و٦٩٥ و٧٠٢ و٧٠٣، أسد الغابة: ٤/٢٦، حلية الأولياء: ٤/١٨٥ وصححه وذكره بطرق مختلة، ميزان الاعتدال للذهبي: ٢/٤١، الاستيعاب لابن عبدالبر بهامش الاصابة: ٣/٣٧، مجمع الزوائد للهيثمي: ٩/١٣٣، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد الحنفي: ٤/٥٢٠ ط١ بمصر ٢٠/٢٢١ ط مصر بتحقيق محمد أبو الفضل، مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي الشافعي: ١٩٠ ح٢٢٥ و٢٢٦ و٢٢٨ و٢٢٩ و٣٣١ ط١ بطهران، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي: ٤٧ و٤٨ و١٨٢ ط اسلامبول وص٥٢ و٥٣ و٢١٥ ط الحيدرية، كنوز الحقائق للمناوي: ٣٨ و١٧١ بدون ذكر المطبعة وص٤٦ و١٩٢ ط بولاق بمصر، منتخب كنز العمال بهامش مسند أحمد: ٥/٣٠، كنز العمال: ١٥/١٥٧ ح٤٤٤ ط٢، الرياض النضرة: ٢/٢٨٤. ونقله في احقاق الحق ج٧ عن: مسند أحمد: ١/٩٥ ط الميمنية، علل الحديث لأبي حاتم: ٢/٤٠٠، سنن البيهقي: ٢/٢٧١ ط الميمنية، طبقات الحنابلة: ١/٣٢٠، تاريخ بغداد للخطيب البغدادي: ٨/٤١٧ و: ١٤/٤٢٦، موضح الجمع والتفريق للبغدادي: ٤٦٨، معالم التنزيل للبغوي: ٦/١٨٠، لسان الميزان لابن حجر: ٢/٤٤٦، سعد الشموس والأقمار: ٢١٠، شرح ديوان أمير المؤمنين للمبيدي: ١٩١ مخطوط، الشفاء للقاضي عياض: ٢/٤١، تذكرة الحفاظ للذهبي: ١/١٠، الفتح الكبير للنبهاني: ١/٤٤٦، نقد عين الميزان لمحمد بهجت: ١٤ ط مجلة القيمرية، السيف اليماني المسلول: ٤٩، فرائد السمطين: ١/١٣٣.

وتقدم هذا الحديث بضمير المتكلم مع مصادره تحت رقم (٥٧٣) فراجع.