المراجعات - شرف الدين الموسوي، السيد عبد الحسين - الصفحة ٣٩٥

[١] ، ويعسوب المؤمنين، وأنه بمنزلة الفرقان العظيم، والذكر الحكيم[٢][٣] ، وأنه منه بمنزلة هارون من موسى[٤][٥] وبمنزلته من ربه[٦]

[١] راجع ذلك في: ترجمة الامام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي: ١/٧٤ ح١٢١ و١٢٢ و١٢٣ و١٢٤ و١٢٦، السيرة الحلبية لبرهان الدين الحلبي الشافعي: ١/٣٨٠، مجمع الزوائد للهيثمي الشافعي: ٩/١٠٢، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: ٣/٢٦١ ط١ بمصر و: ١٣/٢٢٨ ط مصر بتحقيق محمد أبو الفضل، الاستيعاب لابن عبدالبر مطبوع بهامش الاصابة: ٤/١٧٠، أسد الغابة لابن الأثير الجزري الشافعي: ٥/٢٨٧، ذخائر العقبى لمحب الدين الطبري الشافعي: ٥٦، كفاية الطالب للكنجي الشافعي: ١٨٧ ط الحيدرية وص٧٩ ط الغري، الغدير للأميني: ٢/٣١٣، منتخب كنز العمال بهامش مسند أحمد: ٥/٣٣، الرياض النضرة لمحب الدين الطبري الشافعي: ٢/٢٠٤، فرائد السمطين للحمويني: ١/٣٩ و٤٠.

وفي احقاق الحق: ٤/٢٩ وغيرها عن: لسان الميزان لابن حجر العسقلاني الشافعي: ٢/٤١٤، البيان والتعريف لابن حمزة الحنفي: ٢/١١٠، درر بحر المناقب لابن حسنويه الحنفي: ٩٩ مخطوط، الأربعون لأبي الفوارس ص٤٩ مخطوط، رسالة النقض على العثمانية للاسكافي: ٢٩٠، أرجح المطالب للشيخ عبيدالله الحنفي: ٤٤٧، مفتاح النجا للبدخشي: ٢١ مخطوط، انتهاء الأفهام: ٧٤.

وراجع ما تقدم تحت رقم (٥٥٦) ففيه مصادر أخرى.

[٢] حسبك في ذلك ما سمعته في المراجعة ٨ من صحاح الثقلين، فانها توضح الحق لذي عينين، وقد مر عليك في المراجعة ٥٠ أن علياً مع القرآن والقرآن مع علي لا يفترقان (منه قدس).

[٣] على بمنزلة القرآن:

راجع ما تقدم تحت رقم (٢٨ و٢٩ و٣٠ و٣١ و٣٢ و٣٣ و٣٤ و٣٥) من حديث الثقلين ورقم ٦١١ من حديث علي مع القرآن.

[٤] علي من الرسول بمنزلة هارون من موسى.

تقدم حديث المنزلة مع مصادره تحت رقم (٤٦٨ و٤٧٣ و٤٧٤ و٤٧٥ و٤٧٦ و٤٧٨ و٤٧٩) فراجع.

[٥] كما توضحه المراجعة ٢٦ والمراجعة ٢٨ والمراجعة ٣٠ والمراجعة ٣٢، والمراجعة ٣٤ (منه قدس).

[٦] بحكم الحديث ١٣ من المراجعة ٤٨ وغيره (منه قدس).