وأخرج محمد بن حميد الرازي، عن سلمة الأبرش، عن ابن إسحاق، عن أبي ربيعة الأيادي، عن ابن بريدة، عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) «لكل نبي وصي ووارث، وإن وصيي ووارثي علي بن أبي طالب[١] » اهـ[٢] . وأخرج الطبراني في الكبير بالاسناد الى سلمان الفارسي، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): «إن وصيي وموضع سري، وخير من أترك بعدي، ينجز عدتي ويقضي ديني، علي بن أبي طالب[٣] ، (عليه السلام)»[٤] . وهذا نص في كونه الوصي، وصريح في أنه أفضل الناس بعد

[١] هذا الحديث أورده الذهبي في أحوال شريك من ميزان الاعتدال، وكذب به، وزعم أن شريكاً لا يحتمله، وقال: ان محمد بن حميد الرازي ليس بثقة، والجواب: ان الامام أحمد بن حنبل والامام أبا القاسم البغوي والامام ابن جرير الطبري وامام الجرح والتعديل ابن معين وغيرهم من طبقتهم، وثقوا محمد بن حميد ورووا عنه، فهو شيخهم ومعتمدهم كما يعترف به الذهبي في ترجمة محمد بن حميد من الميزان، والرجل ممن لم يتهم بالرفض ولا بالتشيّع، وانما هو من سلف الذهبي فلا وجه لتهمته في هذا الحديث (منه قدس).

[٢] قوله (صلى الله عليه وآله وسلم): «لكل نبي وصي ووارث، وان وصيي ووارثي علي بن أبي طالب».

يوجد في: ترجمة الامام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي: ٣/٥ ح١٠٢١ و١٠٢٢، مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي الشافعي: ٢٠٠ ح٢٣٨، المناقب للخوارزمي الحنفي: ٤٢، ذخائر العقبى لمحب الدين الطبري الشافعي: ٧١، الميزان للذهبي: ٢/٢٧٣، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي: ٧٩ و٢٠٧ و٢٣٢ و٢٤٨ ط اسلامبول وص٩٠ و٢٧٥ و٢٩٥ ط الحيدرية و: ١/٧٧ و: ٢/٥٦ و٧٢ ط العرفان بصيدا، علي والوصية للشيخ نجم الدين العسكري: ٥٩، كفاية الطالب للكنجي الشافعي: ٦٢٠ ط الحيدرية وص١٣١ ط الغري، شرح الهاشميات لمحمد محمود الرافعي: ٢٩ ط٢ مطبعة شركة التمدن بمصر، الرياض النضرة للطبري الشافعي: ٢/٢٣٤ ط٢، كنوز الحقائق للمناوي الشافعي: ١٣٠ ط بولاق وص١١٠ ط آخر، احقاق الحق: ٤/٧٢.

[٣] هذا الحديث بلفظه وسنده هو الحديث ٢٥٧٠ من أحاديث كنز العمال في آخر صفحة ١٥٤ من جزئه السادس، وأورده في منتخب الكنز، فراجع من المنتخب ما هو مطبوع في هامس ص٣٢ من الجزء الخامس من مسند أحمد (منه قدس).

[٤] يوجد في: مجمع الزوائد للهيثمي الشافعي: ٩/١١٣ أفست على ط مكتبة القدسي، كنز العمال: ٦/١٥٤ ح٢٥٧٠ ط١، منتخب كنز العمال بهامش مسند أحمد: ٥/٣٢ ط الميمنية بمصر، احقاق الحق: ٤/٧٥.