علي، لايفترقان حتى يردا علي الحوض»[١] الحديث[٢] . وقد اعترفت بذلك جماعة عن أعلام الجمهور، حتى قال ابن حجر ـ اذ أورد حديث الثقلين ـ: «ثم اعلم أن لحديث التمسك بهما طرقاً كثيرة وردت عن نيف وعشرين صحابياً» (قال): ومر له طرق مبسوطة في حادي عشر الشبه، وفي بعض تلك الطرق أنه قال ذلك بحجة الوداع بعرفة، وفي أخرى أنه قاله بالمدينة في مرضه، وقد امتلأت الحجرة بأصحابه. وفي أخرى أنه قال ذلك بغدير خم، وفي آخرى أنه قال ذلك لما قام خطيباً بعد انصرافه من الطائف كما مر (قال): ولا تنافي، إذ لا مانع من أنه كرر عليهم ذلك في تلك المواطن وغيرها اهتماماً بشأن الكتاب العزيز والعترة الطاهرة الى آخر كلامه[٣][٤] .

وحسب أئمة العترة الطاهرة أن يكونوا عند الله ورسوله بمنزلة الكتاب، لا

[١] يوجد أيضاً في: الصواعق المحرقة لابن حجر الشافعي: ١٢٤ ط المحمدية بمصر وص٧٥ ط الميمنية.

ينابيع المودة للقندوزي الحنفي: ٢٨٥ ط اسلامبول وص٣٤٢ ط الحيدرية، عبقات الانوار (حديث الثقلين) ١/٢٧٧.

[٢] راجعه في أواخر الفصل ٢ من الباب ٩ من الصواعق المحرقة لابن حجر بعد الأربعين حديثاً من الأحاديث المذكورة في ذلك الفصل ص٧٥. (منه قدس).

[٣] فراجعه في تفسير الآية الرابعة (وقفوهم إنهم مسؤولون) من آياتهم التي أوردها في الفصل الاول من الباب ١١ من صواعقه في آخر صفحة ٨٩. (منه قدس).

[٤] يوجد في: الصواعق المحرقة: ١٤٨ ط المحمدية وص٨٩ ط الميمنية بمصر، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي: ٢٩٦ ط اسلامبول وص٣٥٥ ط الحيدرية.

رواة حديث الثقلين من الصحابة

١ ـ أمير المؤمنين علي بن ابي طالب (عليه السلام).

٢ ـ الحسن بن علي بن أبي طالب (عليه السلام).

٣ ـ سيدنا سلمان.

٤ ـ أبو ذر الغفاري.

٥ ـ ابن عباس.

٦ ـ أبو سعيد الخدري.

٧ ـ جابر بن عبدالله الأنصاري.

٨ ـ أبو الهيثم بن التيهان.

٩ ـ أبو رافع.

١٠ ـ حذيفة بن اليمان.

١١ ـ حذيفة بن أسيد الغفاري.

١٢ ـ خزيمة بن ثابت ذو الشهادتين.

١٣ ـ زيد بن ثابت.

١٤ ـ زيد بن ارقم.

١٥ ـ أبو هريرة.

١٦ ـ عبدالله بن حنطب.

١٧ ـ جبير بن مطعم.

١٨ ـ البراء بن عازب.

١٩ ـ أنس بن مالك.

٢٠ ـ طلحة بن عبدالله التيمي.

٢١ ـ عبدالرحمن بن عوف.

٢٢ ـ سعد بن ابي وقاص.

٢٣ ـ عمرو بن العاص.

٢٤ ـ سهل بن سعد الأنصاري.

٢٥ ـ عدي بن حاتم.

٢٦ ـ أبو أيوب الأنصاري.

٢٧ ـ أبو شريح الخزاعي.

٢٨ ـ عقبة بن عامر.

٢٩ ـ أبو قدامة الأنصاري.

٣٠ ـ أبو ليلى الأنصاري.

٣١ ـ ضميرة الأسلمي.

٣٢ ـ عامر بن ليلى بن ضمرة.

٣٣ ـ فاطمة الزهراء (عليها السلام).

٣٤ ـ ام سلمة زوج الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم).

٣٥ ـ أم هاني أخت أمير المؤمنين علي (عليه السلام).

راجع رواياتهم في:

عبقات الأنوار (حديث الثقلين) ج١ وج٢.

عن زيد بن أرقم قال: قام رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يوماً فينا خطيباً بماء يدعى خماً بين مكة والمدينة فحمد الله وأثنى عليه، ووعظ وذكر، ثم قال: «أما بعد ألا أيها الناس فانما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب، وأنا تارك فيكم الثقلين: أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به. فحث على كتاب الله فيه ورغب فيه، ثم قال: وأهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي».

يوجد في صحيح مسلم كتاب الفضائل باب فضائل علي بن أبي طالب: ٢/٣٦٢ ط عيسى الحلبي و٧/١٢٢ ط محمد علي صبيح و١٥/١٧٩ ـ ١٨٠ ط مصر بشرح النووي، مصابيح السنة للبغوي الشافعي: ٢/٢٧٨ ط محمد علي صبيح و٢/٢٠٥ ط الخيرية بمصر، نظم درر السمطين للزرندي الحنفي: ٢٣١، تفسير الخازن ١/ ٤ ط مصطفى محمد، تفسير ابن كثير: ٤/١١٣ ط ٢، مشكاة المصابيح للعمري ٣/٢٥٥ ط دمشق وص٥٦٨ ط دهلي اسعاف الراغبين للصبان الشافعي بهاش نور الأبصار: ١٠٠ العثمانية وص١٠٨ ط السعيدية وص١٢١ ط آخر، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي: ٢٩ و١٩١ و٢٩٦ ط اسلامبول وص٣٢ و٢٢٦ و٣٥٥ ط الحيدرية، السيرة النبوية لأحمد زين دحلان الشافعي مفتي مكة المطبوع بهامش السيرة الحلبية ٣/٣٣٠.

الفتح الكبير للنبهاني: ١/٢٥٢، مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي الشافعي: ٢٣٦ ح٢٨٤، الاتحاف بحب الأشراف للشبراوي الشافعي: ٦، ذخائر العقبى للطبري الشافعي: ١٦، كفاية الطالب للكنجي الشافعي: ٥٣ ط الحيدرية وص١٢ ط الغري، فرائد السمطين: ٢/٢٦٨ ح٥٣٥، عبقات الأنوار حديث الثقلين:١/٧٨ و٩٢ و١٠٤ و١٢٦ و١٤٧ و١٦٥ و١٨٦ و١٨٨ و١٩٢ و١٩٣ و١٩٨ و٢٠٢ و٢٠٤ و٢١٦ و٢٣٣ و٢٤٢ و٢٥٥ و٢٦٠ و٢٦٤ و٢٧٢ و٢٧٥ و٢٩٧ و٣٠١.

عن زيد بن أرقم قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم):

«ألا وأني تارك فيكم ثقلين: أحدهما كتاب الله عز وجل (الى أن قال الراوي عن زيد) فقلنا من أهل بيته؟ نساؤه؟ قال: لا، وأيم الله أن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهرثم يطلقها فترجع الىأبيها… الخ».

يوجد في: صحيح مسلم كتاب الفضائل باب فضائل علي بن أبي طالب: ٢/٣٦٢ ط عيسى الحلبي و٧/١٢٣ ط محمد علي صبيح و١٥/١٨١ ط مصر بشرح النووي.

الصواعق المحرقة لابن حجر: ٤٨ ط المحمدية وص٨٩ ط الميمنية بمصر، فرائد السمطين: ٢/٢٥٠ ح٥٢٠، عبقات الأنوار حديث الثقلين: ١/٢٦ و١٠٤ و٢٤٢ و٢٦١ و٢٦٧.

حديث الثقلين بألفاظ أخرى

حديث الثقلين من الأحاديث المتواترة بألفاظ مختلفة ومتعددة من غير ما تقدم فراجع: مسند أحمد بن حنبل: ٣/١٧ و٢٦ و٥٩ و١٤ و٤/٣٦٦ و٣٧١ و٥/١٨١ ط الميمنية بمصر.

ينابيع المودة للقندوزي الحنفي: ص٢٠ و٢٩ و٣٠ و٣١ و٣٢ و٣٤ و٣٦ و٣٧ و٣٨ و٣٩ و٤٠ و٤١ و١١٦ و١٨٣ و١٩١ و٢٤٥ و٢٨٥ و٢٩٦ و٣٧٠ ط اسلامبول وص٢٢ و٣١ و٣٢ و٣٣ و٣٥ و٣٦ و٣٨ و٣٩ و٤٠ و٤١ و٤٢ و٤٣ و٤٤ و٤٥ و٤٨ و١٣٧ و٢٦١ و٢٨٦ و٢٩٢ و٤٩٣ و٣٤٢ و٣٥٥ و٤٤٥ ط الحيدرية و١/٢٠ و٢٧ و٢٨ و٢٩ و٣٠ و٣١ و٣٣ و٣٤ و٣٥ و٣٦ و٣٧ و٣٨ و٣٩ و٤١ ط العرفان بصيدا، الدر المنثور للسيوطي الشافعي: ٢/٦٠، مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي الشافعي: ٢٣٤ ح٢٨١، مجمع الزوائد ح٥ ص١٩٥ و:٩/١٦٢ و١٦٤، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: ٢/١٣٠ ط مصر: ٦/٣٧٥ ط مصر بتحقيق محمد أبو الفضل، أضواء على السنة المحمدية للشيخ محمود أبو رية: ٤٠٤ ط ٣ دار المعارف بمصر وص٣٤٨ ط آخر، المناقب للخوارزمي الحنفي ٢٢٣، ترجمة الامام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي: ٢/٣٦ و٥٣٤ و٥٤٥ ط بيروت، أنساب الأشراف للبلاذري: ٢/١١٠ ح٤٨ ط بيروت، كفاية الطالب للكنجي الشافعي: ٢٥٩ ط الحيدرية وص١٣٠ ط الغري، تفسير الخازن: ٦/١٠٢ و٧/٦، الجامع الصغير للسيوطي: ١/٥٥ الميمنية و١/٣٥٣ ط مصطفى محمد، الفتح الكبير للنبهاني: ١/٢٥٢ و٥٠٣ و٣/٣٨٥، النهاية لابن الأثير ١/١٥٥ ط الخيرية بمصر و١/٢١٦ ط بيروت، معالم التنزيل للبغوي بهامش تفسيرالازن ٧/٦، لسان العرب لابن منظور ١٣/٩٣ ط بولاق، نهاية الأرب للنويري: ١٨/٣٧٧ ط وزارة الثقافة بمصر، تاج العروس: ٧/٢٤٥ ط الخيرية بمصر، حلية الأولياء لأبي نعيم: ١/٣٥٥ ط السعادة، الاتحاف بحب الأشراف للشبراوي الشافعي ص٦، احياء الميت للسيوطي بهامش الاتحاف ص١١٠ و١١٢ و١١٣ و١١٦، القاموس للفيروز آبادي الشافعي: ٣/٣٤٢ ط المطبعة الحسينية بمصر (مادة ثقل) كنز العمال للمتقي الهندي: ١/١٥٨ ح٨٩٩ و٩٤٣ و٩٤٤ و٩٤٥ و٩٤٦ و٩٤٧ و٩٥٠ و٩٥١ و٩٥٢ و٩٥٣ و٩٥٨ و١٦٥١ و١٦٥٨ و١٦٦٩ و١٥/٩١ ٢٥٥ و٣٥٦ ط٢.

ذخائر العقبى للطبري ١٦، فرائد السمطين: ١/٣١٧، و٢/١٤٢ و١٤٦ و٢٣٤ و٢٧٤.

وتوجد مصادر أخرى فراجعها في: احاق الحق للتستري: ٩/٣٠٩ ـ ٣٧٥ ط طهران، محمد وعلي وبنوه الأوصياء للعسكري: ١/١٧٧ ـ ٢٣٩ ط الآداب، محمد وعلي وحديث الثقلين للعسكري: ١ ـ ١٢٧ ط الاداب، فضائل الخمسة من الصحاح الستة: ٢/٤٣ ـ ٥٦ ط بيروت، كتاب حديث الثقلين لمحمد قوام الدين ط مصر، وعبقات الأنوار قسم حديث الثقلين ١/ ٣١ و٤٤ و٧٤ و٨٦ و٩٢ و٩٤ و٩٧ و٩٨ و٩٩ و١١٤ و١١٥ و١٢٠ و١٢٤ و١٢٧ و١٣٧ و١٣٩ و١٤٠ و١٤١ و١٤٨ و١٥٤ و١٧١ و١٧٦ و١٨٢ و١٩٠ و١٩٨ و٢٠١ و٢٠٤ و٢٠٥ و٢٠٦ و٢١٧ و٢٢٠ و٢٢٧ و٢٣٣ و٢٣٦ و٢٣٧ و٢٣٩ و٢٤٣ و٢٥٣ و٢٥٤ و٢٦٨ و٢٧٠ و٢٧٢ و٢٧٩ ط قم.