وعن سعد أيضاً،[١] قال: «كنا مع رسول الله فلما بلغ غدير خم، وقف للناس ثم رد من تبعه، ولحق من تخلف، فلما اجتمع الناس اليه قال: أيها الناس من وليكم؟ قالوا: الله ورسوله، ثم أخذ بيد علي فأقامه، ثم قال: من كان الله ورسوله وليه، فهذا وليه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه»[٢] . اهـ.

والسنن في هذه كثيرة لا تحاط ولا تضبط، وهي نصوص صريحة بأنه ولي عهده وصاحب الأمر من بعده[٣] ، كما قال الفضل بن العباس بن أبي لهب[٤] :

وكان ولي العهد بعد محمد * علي وفي كل المواطن صاحبه

[١] فيما أخرجه النسائي صفحة ٢٥ من خصائصه (منه قدس).

[٢] راجع: خصائص أمير المؤمنين للنسائي الشافعي: ١٠١ ط الحيدرية وص٤١ ط بيروت وص٢٥ ط التقدم بمصر، فضائل الخمسة: ١/٣٦٥ ط بيروت، فرائد السمطين: ١/٧٠، ترجمة الامام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر: ٢/٥٣ ح٥٥٢، الغدير: ١/٣٨.

[٣] راجع في ذلك: الغدير للعلامة الأميني: ١/١٤ ـ ٢١٣ ط بيروت، عبقات الأنوار مجلدان في حديث الغدير ط الهند، وغاية المرام، وترجمة الامام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي: ٢/٥ ـ ٩٠.

قول عمر بن الخطاب لعلي يوم الغدير: «هنيئاً لك يا بن أبي طالب أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة».

يوجد في: ترجمة الامام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي: ٢/٥٠ ح٥٤٨ و٥٤٩ و٥٥٠، المناقب للخوارزمي الحنفي: ٩٤، مسند أحمد بن حنبل: ٤/٢٨١ ط الميمنية، الفصول المهمة لابن الصباغ المالكي المكي: ٢٤، الحاوي للفتاوي للسيوطي: ١/١٢٢، ذخائر العقبى: ٦٧ فضائل الخمسة: ١/٣٥٠ فضائل الصحابة للسمعاني مخطوط تاريخ الاسلام للذهبي: ٢/١٩٧ ط مصر، علم الكتاب لخواجه الحنفي: ١٦١، وذكره في نظم درر السمطين للزرندي الحنفي: ١٠٩، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي: ٣٠ و٣١ و٢٤٩ ط اسلامبول وص٣٣ و٣٤ و٣٩٧ ط الحيدرية، تفسير الفخر الرازي الشافعي: ٣/٦٣ ط الدار العامرة بمصر و: ١٢/٥٠ ط مصر ١٣٧٥ هـ، تذكرة الخواص للسبط بن الجوزي: ٢٩، مشكاة المصابيح: ٣/٢٤٦، عبقات الأنوار قسم حديث الثقلين: ١/٢٨٥، فرائد السمطين للحمويني: ١/٧٧ ب١٣.

وذكره في الغدير: ١/٢٧٢ عن: المصنف لابن أبي شيبة، المسند الكبير لأبي العباس الشيباني، المسند لأبي يعلى الموصلي، تفسير ابن مردويه، الكشف والبيان للثعلبي، الرياض النضرة: ٢/١٦٩ ط الخانجي، كفاية الطالب في حياة علي بن أبي طالب للشنقيطي: ٢٨، المناقب لابن الجوزي الحنبلي، الخصائص العلوية للنطنزي، وسيلة المتعبدين لعمر بن محمد الملا، البداية والنهاية لابن كثير: ٥/٢١٢، الخطط للمقريزي: ٢٢٣، بديع المعاني للأذرعي الشافعي: ٧٥، شرح ديوان أمير المؤمنين للمبيدي: ٤٠٦، كنز العمال: ٦/٣٩٧، وفاء الوفاء بأخبار دار المصطفى للسمهودي الشافعي: ٢/١٧٣، الصراط السوي في مناقب آل النبي لمحمود الشيخاني المدني، وسيلة المال للشيخ أحمد باكثير الشافعي، من أفض الروافض لحسام الدين السهارنبوري، مفتاح النجا للبدخشي، نزل الأبرار له أيضاً، الروضة الندية للصنعاني، معارج العلى للشيخ محمد صدر العالم.

«من كنت مولاه فعلي مولاه».

يوجد في: صحيح الترمذي: ٥/٢٩٧ ح٣٧٩٧، سنن ابن ماجة: ١/٤٥ ح١٢١، ترجمة الامام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي: ١/٢١٣ ح٢٧٦ و٢٧٧ و٢٧٨ و٢٧٩ و٢٨١ و٤٦٠ و٤٦١ و٤٦٥ و: ٢/١٤ ح٥٠٩ و٥١٠ و٥١٩ و٥٢٠ و٥٢٤ و٥٢٥ و٥٢٩ و٥٣٠ و٥٣١ و٥٣٣ و٥٣٤ و٥٣٦ و٥٣٧ و٥٣٨ و٥٤٠ و٥٤١ و٥٤٢ و٥٥١ و٥٥٤ و٥٥٥ و٥٥٦ و٥٥٧ و٥٦٣ و٥٦٤ و٥٧٤ و٥٧٥ و٥٧٧ و٥٧٨ و٥٧٩ و٥٨٧ ط١ بيروت، مجمع الزوائد للهيثمي الشافعي: ٩/١٠٣ و١٠٥ و١٠٦ و١٠٧ و١٠٨، كنز العمال: ١٥/٩١ و٩٢ و١٢٠ و١٣٥ و١٤٣ و١٤٧ و١٥٠ ط٢، خصائص أمير المؤمنين للنسائي الشافعي: ٩٤ و٩٥ و٥٠ ط الحيدرية، المستدرك على الصحيحين للحاكم: ٣/١١٠ وصححه وص١١٦، تلخيص المستدرك للذهبي بذيل المستدرك: ٣/١١٠، حلية الأولياء لأبي نعيم: ٥/٢٦، أسد الغابة لابن الأثير: ١/٣٦٩، و: ٣/٢٧٤ و: ٥/٢٠٨، جامع الأصول لابن الأثير: ٩/٤٦٨، المناقب للخوارزمي الحنفي: ٧٩ و٩٤ و٩٥، الدر المنثور للسيوطي: ٥/١٨٢، نظم درر السمطين للزرندي الحفني: ١١٢، مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي الشافعي: ١٩ ح٢٤ و٢٣ و٣٠ و٣١ و٣٢ و٣٤ و٣٦، الحاوي للسيوطي: ١/١٢٢، الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ج٤ ق٢ ص٤٣١ ط حيدر آباد اشار الى الحديث فقط مسند أحمد بن حنبل: ١/٨٨ ط١ و: ٢/٦٧٢ بس ند صحيح، و: ٤/٣٧٢ ط١، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي: ٣١ و٣٣ و٣٦ و٣٧ و٣٨ و١٨١ و١٨٧ و٢٧٤، ذخائر العقبى: ٦٧، الاصابة: ١/٣٠٥ و٣٧٢ و٥٦٧ و: ٢/٢٥٧ و٣٨٢ و٤٠٨ و٥٠٩ و: ٣/٥٤٢ و: ٤/٨٠ الأغاني لأبي الفرج الأصفهاني: ٨/٣٠٧ تاريخ الخلفاء للسيوطي الشافعي: ١٦٩ ط السعادة بمصر وص٦٥ ط الميمنية بمصر، مصابيح السنة للبغوي الشافعي: ٢/٢٧٥ كفاية الطالب للكنجي الشافعي: ٥٨ و٦٠ و٦٢ و٢٨٦ ط الحيدرية وص١٤ و١٥ و١٦ و١٥٣ ط الغري، الامامة والسياسة لابن قتيبة الدينوري المتوفي سنة ٢٧٦ هـ: ١/١٠١ شواهد التنزيل للحسكاني الحنفي: ١/١٥٧ ح٢١٠ و٢١٢ و٢١٣، سر العالمين للغزالي: ٢١، مشكاة المصابيح للعمري: ٣/٢٤٣، الرياض النضرة: ٢/٢٢٢ و٢٢٣ و٢٢٤ التاريخ الكبير للبخاري ج١ ق١ ص٣٧٥ ط٢ بتركيا، فرائد السمطين: ١/٦٣ و٦٦.

ورواه في ذيل احقاق الحق: ٦/٢٢٨ عن: أخبار أصفهان لأبي نعيم: ١/٢٣٥، فضائل الصحابة للسمعاني الشافعي مخطوط، الجمع بين الصحاح لرزين العبدري مخطوط، تاريخ الاسلام للذهبي: ٢/١٩٦، البداية والنهاية: ٥/٢١١ و٢١٢ و٢١٣ و٢١٤ و: ٧/٣٣٨ و٣٤٨ و٤٤٨ و٣٣٤، المناقب لعبدالله الشافعي: ١٠٦ مخطوط، وفاء الوفاء: ٢/١٧٣، مفتاح النجا للبدخشي: ٥٨ مخطوط، تيسير الوصول لابن الديبع: ٢/١٤٧ ط نول كشور، راموز الأحاديث للنقشبندي: ١٦٨، تاريخ بغداد للخطيب البغدادي: ٨/٢٩٠، الكنى والأسماء للدولابي: ١/١٦٠ ط حيدر آباد، نزهة الناظرين: ٣٩، الجرح والتعديل لابن المنذر: ج٤ ق٢ ص٤٣١، أخلاق النبي لعبدالله الأصفهاني، الشذرات الذهبية ص٥٤، أخبار الدول للقرماني: ١٠٢، شرح أرجوزة الشيخ الخزرجي له: ٢٧٥ و٢٩٣ مخطوط، ذخائر المواريث للنابلسي: ١/٢١٣، كنوز الحقائق للمناوي حرف الميم ط بولاق، أرجح المطالب للشيخ عبيدالله الحنفي: ٥٦٤ و٥٦٨ و٥٧٠ و٥٧١ و٤٤٨ و٥٨١ و٣٦ و٥٧٩، المنتخب من صحيح البخاري ومسلم ملحمد بن عثمان البغداي: ٢١٧ مخطوط، فتح البيان لحسن خان الحنفي: ٧/٢٥١ ط بولاق، الأربعين لابن أبي الفوارس: ٣٩ مخطوط، الاعتقاد على مذهب السلف للبيهقي: ١٨٢، الأربعين حديثاً للهروي مخطوط، المعتصر من المختصر: ٢/٣٣٢ ط حيدر آباد، موضع أوهام الجمع والتفريق للخطيب البغدادي: ١/٩١، التهذيب لابن حجر العسقلاني الشافعي: ١/٣٣٧، البيان والتعريف لابن حمزة: ٢/٢٣٠، الأضداد: ٢٥ و١٨٠، العثمانية للجاحظ: ١٣٤ و١٤٤، مختلف الحديث لابن قتيبة: ٥٢، النهاية لابن الأثير الجزري: ٤/٣٤٦ ط المنيرية بمصر، الرياض النضرة لمحب الدين الطبري الشافعي: ٢/٢٤٤ ط الخانجي بمصر، دول الاسلام: ١/٢٠، تذكرة الحفاظ للذهبي: ١م١٠ المواقف للايجي: ٢/٦١١، شرح المقاصد للتفتازاني: ٢/٢١٩، شرح ديوان أمير المؤمنين للمبيدي: ٤ مخطوط، متخب كنز العمال للمتقي الهندي المطبوع بهامش مسند أحمد: ٥/٣٠، فيض القدير للمناوي الشافعي: ١/٥٧ أسنى المطالب في أحاديث مختلف المراتب: ٢٢١، الروض الأزهر للقندر الهندي: ٩٤، الجامع الصغير للسيوطي ح٩٠٠، الكنى والأسماء للدولابي: ٢/٨٨.

رواه في ذيل ترجمة الامام علي من تاريخ دمشق عن: المعجم الكبير للطبراني ج١ ورق ١٤٩ والورق ٢٠٥، الفضائل لأحمد بن حنبل ح٩١ و٨٢ و١٣٩ من باب فضائل أمير المؤمنين مخطوط، الكامل لابن عدي ج٢ الورق ٢٠ مخطوط، وفي احقاق الحق أيضاً عن: الشرف المؤبد لآل محمد للنبهاني البيروتي: ١١١، مقاصد الطالب للبرزنجي: ١١، تاريخ آل محمد لبهجت أفندي: ١٢١، بلوغ الأماني المطبوع في ذيل الفتح الرباني: ٢١/٢١٣.

قال الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) في يوم الغدير:

«من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه».

يوجد في: ترجمة الامام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي: ١/٢١١ ح٢٧٥ و: ٢/٥ ح٥٠١ و٥٠٣ و٥٠٤ و٥٠٥ و٥٠٦ و٥١٢ و٥٢٦ و٥٢٧ و٥٣٢ و٥٣٥ و٥٣٩ و٥٤٣ و٥٤٥ و٥٤٦ و٥٤٩ و٥٦١ و٥٦٦ و٥٦٧ و٥٦٨ و٥٧٠ و٥٧١ و٥٧٢ و٥٧٣ و٥٨٠ و٥٨٣ ط١ بيروت خصائص أمير المؤمنين للنسائي الشافعي: ٩٦ و١٠٠ و١٠٤ ط الحيدرية وص٢٣ و٢٥ ط التقدم بمصر، كفاية الطالب للكنجي الشافعي: ٥٦ و٥٩ و٦٢ ط الحيدرية وص١٤ و١٧ ط الغري، مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي الشافعي: ١٦ ح٢٣ و٢٦ و٢٧ و٢٩ و٣٣ و٣٧ و٣٨ و١٥٥، أسد الغابة لابن الأثير الشافعي: ١/٣٦٧ و: ٢/٢٣٣ و: ٣/٩٢ و٩٣ و٣٠٧ و٣٢١ و: ٤/٢٨ و: ٥/٦ و٢٠٥ و٢٧٥، مسند أحمد بن حنبل: ٢/ ح٩٦١ بسند صحيح ط دار المعارف و: ٤/٢٨١ ط١، شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني: ١/١٩٠ ح٢٤٥ و٢٤٧ و٢٤٨، مجمع الزوائد للهيثمي الشافعي: ٧/١٧ و: ٩/١٠٤ و١٠٥ و١٠٦ و١٠٧ و١٠٨ ينابيع المودة للقندوزي الحنفي: ٢٩ و٣٠ و٣١ و٣٢ و٣٣ و٣٧ و٣٨ و٢٠٦ و٢٤٩ و٢٧٤ و٢٨١ وصححه ط اسلامبول وص٣٣ و٣٤ و٣٥ و٣٦ و٣٧ ط الحيدرية، أنساب الأشراف للبلاذري: ٢/١١٢، تاريخ اليعقوبي: ٢/٩٣، المستدرك على الصحيحين للحاكم: ٣/١١٦ و٣٧١، مقتل الحسين للخوارزمي الحنفي: ١/٤٧، مناقب الكلابي من المسند ح٣١ مطبوع بآخر المناقب لابن المغازلي، نظم درر السمطين للزرندي الحنفي: ١٠٩، الفصول المهمة لابن الصباغ المالكي: ٢٣ و٢٤، ذخائر العقبى: ٦٧، المناقب للخوارزمي الحنفي: ٩٣، الحاوي للفتاوي: ١/١٢٢، ميزان الاعتدال للذهبي: ٣/٢٩٤، الاستيعاب لابن عبدالبر المالكي المطبوع بهامش الاصابة: ٣/٣٦، تاريخ الخلفاء للسيوطي الشافعي: ١٦٩ ط السعادة بمصر وص٦٥ ط الميمنية بمصر، الصواعق المحرقة لابن حجر الهيثمي الشافعي: ٢٥ وصححه وص٧٣ ط الميمنية بمصر وص٤١ وصححه وص١٢٠ ط المحمدية، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: ٤/٣٨٨ ط١ بمصر و: ١٩/٢١٧ ط مصر بتحقيق محمد أبو الفضل، تفسير الفخر الرازي الشافعي: ٣/٦٣٦ ط الدار العامرة بمصر و: ١٢/٥٠ ط مصر ١٣٧٥ هـ مشكاة المصابيح للعمري: ٣/٢٤٦ كنز العمال: ١٥/١٣٨ ح٤٠٠ و٤٠١ و٤٢٦ و٤٣٠ ط٢، الرياض النضرة لمحب الدين الطبري: ٢/٢٢٣، أخبار أصفهان لأبي نعيم: ١/١٠٧ و: ٢/٢٢٧، تاريخ بغداد للخطيب البغدادي: ١٤/٢٣٦، الشرف المؤبد للنبهاني: ١١٣، صفوة الصفوة لابن الجوزي الحنبلي: ١/١٢١، نهاية العقول للفخر الرازي الشافعي: ١٩٩، المعتصر من المختصر ليوسف بن موسى الحنفي: ٢/٣٠١، تاريخ الاسلام للذهبي. فرائد السمطين للحمويني: ١/٧١ و٧٧.

ورواه في احقاق الحق: ٦/٢٣٣ عن أرجح المطالب: ٢١٣ و٥٦٠ و٥٦٢ و٥٦٣ و٥٧٢ و٥٧٤ و٥٧٧ و٥٨٠ و٦٧٩ ط لاهور، البداية والنهاية لابن كثير: ٥/٢١٠ و٢١١ و٢١٣ و٢١٩ و٣٦٦ و: ٧/٣٤٦، تفسير الثعلبي مخطوط، وفاء الوفاء للسمهودي: ٢/١٧٣، الاعتقاد على مذهب السلف للبيهقي: ١٩٥، الكاف الشاف لابن حجر العسقلاني الشافعي: ٢٩ وص٩٥ ط مصر، فضائل الصحابة للسمعاني مخطوط، الروض الأزهر: ١٠٠، سعد الشموس والأقمار: ٢٠٩، درر بحر المناقب: ٩٢ مخطوط، مفتاح النجا للبدخشي: ٥٧ وصححه مخطوط، نقد عين الميزان للشيخ محمد بهجت: ٢٢، تاريخ آل محمد لبهجت أفندي: ٤٨، مختلف الحديث لابن قتيبة الدينوري: ٢٧٦، معجم ما استعجم لأبي عبيد الأندلسي: ٢/٣٦٨، الشفاء للقاضي عياض: ٢/٤١، روضات الجنات للاسفزاري: ١٥٨، الكواكب الدرية للمناوي الشافعي: ١/٣٩.

قال الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) يوم غدير خم:

«من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه وانصر من نصره، واخذ من خذله».

يوجد في: ترجمة الامام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي: ٢/١٣ ح٥٠٨ و٥١٣ و٥١٤ و٥١٥ و٥٢٣ و٥٤٤ و٥٦٢ و٥٦٩ ط١ بيروت، كفاية الطالب للكنجي الشافعي: ٦٣ ط الحيدرية وص١٧ ط الغري، كنز العمال: ٦/٤٠٣ ط١ و: ١٥/١١٥ ح٣٣٢ و٤٠٢ ط٢، شواهد التنزيل في الآيات النازلة في أهل البيت للحاكم الحسكاني الحنفي: ١/١٥٧ ح٢١١ وص١٩٢ ح٢٥٠ مجمع الزوائد للهيثمي الشافعي: ٩/١٠٥، اسعاف الراغبين للشيخ محمد الصبان الشافعي المطبوع بهامش نور الأبصار: ١٥١ ط السعيدية و١٣٧ ط العثمانية، خصائص أمير المؤمنين للنسائي الشافعي: ٩٦ ط الحيدرية وص٢٦ و٢٧ ط مصر، الملل والنحل للشهرستاني الشافعي: ١/١٦٣ أفست بيروت وبهامش الفصل لابن حزم: ١/٢٢٠ أفست على ط مصر، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: ١/٢٠٩ و٢٨٩ ط١ بمصر و: ٢/٢٨٩ و: ٣/٢٠٨ ط مصر بتحقيق محمد أبو الفضل منتخب كنز العمال بهامش مسند أحمد: ٥/٣٢، أنساب الأشراف للبلاذري: ٢/١١٢، نظم درر السمطين للزرندي الحنفي: ١١٢، المناقب للخوارزمي الحنفي: ٨٠ و٩٤ و١٣٠، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي: ٢٤٩ ط اسلامبول وص٢٩٧ ط الحيدرية.

قول عمر بن الخطاب لعلي يوم الغدير:

«بخ بخ لك يا بن أبي طالب أصبحت مولاي ومولى كل مسلم».

يوجد في: ترجمة الامام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي: ٢/٧٥ و٥٧٥ و٥٧٧ و٥٧٨ ط١ بيروت، مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي الشافعي: ١٨ ح٢٤، المناقب للخوارزمي الحنفي: ٩٤، تاريخ بغداد للخطيب البغدادي: ٨/٢٩٠، شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني الحنفي: ١/١٥٨ ح٢١٣، سر العالمين لأبي حامد الغزالي: ٢١، احقاق الحق: ٦/٢٥٦، الغدير للأميني: ١/١٣٢، فرائد السمطين: ١/٧٧.

[٣]من أبيات له أجاب فيها الوليد بن عقبة بن أبي معيط، فيما ذكره محمد محمود الرافعي في مقدمة شرح الهاشميات صفحة ٨ (منه قدس).