المطابقة، كالنصوص السابقة[١] ، وكعهد الغدير، وإما بدلالة الالتزام كالسنن التي أسلفناها ـ في المراجعة ٤٨ ـ وكقوله (صلى الله عليه وآله وسلم): «علي مع القرآن والقرآن مع علي، لن يفترقا حتى يردا علي الحوض[٢] »[٣] ، وقوله صلى الله

[١] المذكورة في المراجعة ٢٠ والمراجعة ٢٦ والمراجعة ٣٦ والمراجعة ٤٠ (منه قدس).

[٢] أخرجه الحاكم في صفحة ١٢٤ من الجزء ٣ من المستدرك والذهبي في تلك الصفحة من تلخيصه، مصرحين بصحته، وهو من الأحاديث المستفيضة ومن ذا يجهل كون علي مع القرآن والقرآن مع علي بعد صحاح الثقلين ـ الكتاب والعترة ـ فقف على ما أوردناه منهما في ـ المراجعة ٨ ـ واعرف حق امام العترة وسيدها لا يدافع ولا ينازع (منه قدس).

[٣] يوجد هذا الحديث في: المناقب للخوارزمي الحنفي: ١١٠ ط الحيدرية وص١٠٧ ط تبريز، المعجم الصغير للطبراني: ١/٥٥، كفاية الطالب للكنجي الشافعي: ٣٩٩ ط الحيدرية وص٢٥٣ ط الغري، مجمع الزوائد: ٩/١٣٤، الصواعق لابن حجر: ١٢٢ وص١٢٤ ط المحمدية وص٧٤ وص٧٥ ط الميمنية بمصر تاريخ الخلفاء للسيوطي: ١٧٣ ط السعادة بمصر وص٦٧ ط الميمنية، واسعاف الراغبين المطبوع بهامش نور الأبصار: ١٥٧ ط السعيدية وص١٤٣ ط العثمانية، نور الأبصار للشبلنجي: ٧٣ ط السعيدية وص٧٣ ط العثمانية، الغدير للأميني: ٣/١٨٠، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي: ٤٠ و٩٠ و١٨٥ و٢٣٧ و٢٨٣ و٢٨٥ ط اسلامبول وص٤٤ و١٠٣ و٢١٩ و٢٨١ و٣٣٩ و٣٤٢ ط الحيدرية و: ١/٣٨ و٨٨ و: ٢/١٠ و٦١ و١٠٨ و١١٠ ط العرفان بصيدا، غاية المرام ص٥٤٠ (باب) ٤٥ ط ايران، فيض الغدير للشوكاني: ٤/٣٥٨، الجامع الصغير للسيوطي: ٢/٥٦، عبقات الأنوار (قسم حديث الثقلين): ١/٢٧٧، فرائد السمطين للحمويني: ١/١٧٧ ح١٤٠.

وفي احقاق الحق: ٥/٦٤٠ عن: المناقب لابن مردوية مخطوط، منتخب كنز العمال المطبوع بهامش المسند لأحمد: ٥/٣١ ط الميمنية، المناقب لعبدالله الشافعي مخطوط، مفتاح النجا للبدخشي: ٦٦ مخطوط، أسنى المطالب: ١٣٦، أرجح المطالب لعبيد الله الحنفي: ٥٩٧ و٥٩٨ ط لاهور، الفتح الكبير للنبهاني: ٢/٢٤٢ ط مصر.

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم):

علي مع الحق والحق مع علي، ولن يفترقا حتى يردا علي الحوض يوم القيامة.

يوجد في: تاريخ بغداد للخطيب البغدادي: ١٤/٣٢١، ترجمة الامام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي: ٣/١١٩ ح١١٦٢ غاية المرام ص٥٣٩ (باب) ٤٥ ط ايران، الغدير للأميني: ٣/١٧٧، الامامة والسياسة لابن قتيبة: ١/٧٣ ط مصطفى محمد بمصر و: ١/٦٨ ط آخر، منتخب كنز العمال بهامش مسند أحمد: ٥/٣٠، فرائد السمطين للحمويني: ١/١٧٧.

وذكره في احقاق الحق: ٥/٦٢٤، أرجح المطالب لعبيدالله الحنفي: ٥٩٨ ط لاهور.

ونقله في الغدير: ٣/١٧٨ عن: المناقب لابن مردوية، فضائل الصحابة للسمعاني، ربيع الأبرار للزمخشري.

قال الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم):

«رحم الله علياً، اللهم أدر الحق معه حيث دار».

يوجد في: صحيح الترمذي: ٥/٢٩٧ ح٣٧٩٨، المستدرك على الصحيحين للحاكم النيسابوري: ٣/١٢٤، المناقب للخوارزمي الحنفي: ٥٦ ترجمة الامام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي: ٣/١١٧ ح١١٥٩ و١١٦٠ غاية المرام: ٥٣٩ (باب) ٤٥ ط ايران، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: ٢/٥٧٢ أفست بيروت على ط مصر، و: ١٠/٢٧٠ ط مصر بتحقيق محمد أبو الفضل، منتخب كنز العمال بهامش مسند أحمد: ٥/٦٢ ط الميمنية بمصر، الفتح الكبير للنبهاني: ٢/١٣١، جامع الأصول لابن الأثير: ٩/٤٢٠ فرائد السمطين للحمويني: ١/١٧٦.

وذكره في احقاق الحق: ٥/٦٢٦ عن: المحاسن والمساوي للبيهقي: ٤١ ط بيروت، الأنصاف للباقلاني: ٥٨ ط القاهرة، المناقب لعبدالله الشافعي: ٢٨ مخطوط، الجمع بين الصحاح لزرين ج٣ مخطوط، تاريخ الاسلام للذهبي: ٢/١٩٨ ط مصر، مفتاح النجا للبدخشي مخطوط، شرح ديوان أمير المؤمنين للمبيدي: ١٨٠ مخطوط، أرجح المطالب للشيخ عبيدالله الحنفي: ٥٩٩ ط لاهور...

عن أبي سعيد الخدري عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أنه قال مشيراً الى علي بن أبي طالب (عليه السلام) «الحق مع ذا الحق مع ذا».

راجع: ترجمة الامام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي: ٣/١١٩ ح١١٦١؛ مجمع الزوائد: ٧/٣٥، الغدير: ٣/١٧٩.

عن عبدالله بن عباس قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم).

«الحق مع علي بن أبي طالب حيث دار».

راجع: فرائد السمطين للحمويني الشافعي: ١/١٧٧ ح١٣٩.