المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٩٨ - شيع
و وَشَعَ الوَعِلُ في الجَبَلِ وَشْعاً و وُشُوْعاً و تَوَشَّعَ: ارْتَقى فيه.
و تَوَشَّعُوْا ضُيُوْفَهم: تَوَزَّعُوْهُم. و كذلك وَشَعْتُ المالَ: وَزَّعْتَه.
و الوَشْعُ: الخَلْطُ. و قد وَشَعَتِ الرَّحِمُ: أي وَشَجَتْ [١٧].
و وَشَعَ الشَّرُّ بينهم: عَلِقَ.
و الوشَائعُ: الغَزْلُ، و الواحِدَةُ: وَشِيْعَةٌ و وَشِيْعٌ. و قد وَشَعْت الغَزْلَ و وَشَّعْتُه- جَميعاً-: لَفَفْتَه على الوَشِيْعَة: و هي نَصْلٌ مُسْتَدَقٌّ يُلْحَمُ به. و كذلك وشَعْتُ القُطْنَ بعد النَّدْفِ: لَفَفْتَه.
و الوَشِيْعَةُ: الظِّلُّ [١٨] المُشَعْشَعُ. و ما يُوْشَعُ به الخِيَامُ من الثُّمام: أي يُسَدُّ.
و الوَشِيْعُ: شَرِيْجَةٌ من سَعَفِ النَّخْلِ. و جِذْعٌ يقومُ عليه السّاقي. و هو أيضاً: كَرْمٌ لا حائطَ له فَيُجْعَلُ له من حَوْلِه شَجَرٌ يَمْنَعُه.
و الوُشُعُ [١٩]: بَيْتُ العَنْكَبُوت.
و الوَشائعُ: طَرائقُ الغُبَار.
و أوْشَعَتِ [٢٠] البُقُوْلُ: أخْرَجَتْ زَهْرَتَها.
و هو يَسْتَوْشِعُ بالدَّلْوِ الخَلَقِ: أي [٢١] يَسْتَقي.
شيع:
حَيّاكُمُ اللَّهُ و أشَاعَكُمُ السَّلَامَ- و شَاعَكُمُ السَّلَامُ: لُغَةٌ- شَيْعاً: أي ألْبَسَكُم السَّلَامَةَ- و مَلَّأكُم. و يُقال: شَاعَكُم بالسَّلام أيضاً.
[١٧] في الأصل: وشحت- بالحاء المهملة-، و التصويب من ك.
[١٨] في الأصل: «الطل» بفتح الطاء و ضم اللام بلا تشديد، و ما أثبتناه من ك، و لعله الصواب.
[١٩] ضبطت الكلمة في الأصلين بسكون الشين، و نص في القاموس على الضمتين، و عزاها في العباب لابن عباد.
[٢٠] يجوز في الفعل أن يكون من الثلاثي «وَشَعَ».
[٢١] «أي» لم ترد في ك.