المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ١٦٩ - فعو
و غُلامٌ وَفَعَةٌ و وَفَعٌ: أي يافِعٌ، و يُجْمَعُ على وِفْعَان.
يفع:
أيضاً مُهْمَل [٦].
[و] [٧] حَكَى الخارْزَنْجِيُّ: يَفَعْتُ الجَبَلَ: صَعِدْتَ فيه، يَفْعاً وَ مَيْفَعاً.
و اليَفَعُ و المَيْفَعُ: الشَّرَفُ [٨] من الأرْض، و يُقال: مِيْفَعٌ- بالكَسْر- أيضاً.
وَ تَيَفَّعُوا: ارْتَفَعُوا على يَفَاعٍ من الأرْض. و جَبَلٌ يَفَاعٌ أيضاً.
و غُلَامٌ يَفَاعٌ و يَفَعٌ و يافِعٌ و يَفَعَةٌ، و يُجْمَعُ اليافِعُ على اليُفْعَان، و [يُقال] [٩]:
غِلْمانٌ يَفَعَةٌ أيضاً و أيْفَاعٌ. و قد تَيَفَّعَ و أيْفَعَ فهو يافِعٌ، و لا يُقال مُوْفِعٌ.
و تَيَفَّعَ: ارْتَفَعَ في الشَّرَفِ و غيرِه.
و يافَعَ الوَلِيْدَةَ: فَجَرَ بها.
فاع:
مُهْمَلٌ أيضاً.
[و] [١٠] حَكى الخارْزَنْجِيُّ: فَاعْ فَاعْ: زَجْرٌ للغَنَم، و قد فَعْفَعَ بها [١١].
فعو:
الأفْعى: حَيَّةٌ قَصِيرَةٌ عَريضَةُ الرَّأس، و يُنوَّنُ فَيُقال: أَفْعَىً، و الذَّكَرُ
[٦] هكذا ورد في الأصلين، و لكنه لم يهمله الخليل، و هو موجود في العين، و ليس من زيادات النسّاخ فقد روى الأزهري هذه المادة عن الليث.
[٧] زيادة يستدعيها السياق.
[٨] في الأصل: المشرف، و كتب الناسخ في الهامش: «في الأصل: الشرف».
[٩] زيادة من ك.
[١٠] زيادة يستدعيها السياق.
[١١] في المعجمات: «فَعْفَعَ: اذا قال لها: فَعْ فَعْ».