المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ١٦١ - عين
و عانَ عليهم يَعِيْنُ عِيَانَةً: كان عَيْناً.
و نَظَرَتِ البلادُ بعَيْنٍ أو بِعَيْنَيْنِ: طَلَعَ نَباتُها.
و عانَتِ العَيْنُ عَيْناً: جَرَتْ. و سالَتْ أيضاً، و منه العَيِّنُ: الشَّديدُ البُكاء، و هو فَيْعِلٌ.
و سِقَاءٌ عَيِّنٌ- بكَسْر الياء و فَتْحِها-: و هو الجَدِيدُ في لُغَةِ [٤٨/ ب] طَيِّءٍ، و الحَلَقُ في لُغَةِ غيرِهم. و ليس في المُعْتَلِّ فَيْعَلٌ- بالفَتْح- غير هذا. وَ تَعَيَّنَ:
وَهَتْ مَخَارِزُه.
و قِرْبَةٌ عَيْناءُ: تَهَيَّأَتْ للخَرْق. و عَيَّنْتُها: تَتَبَّعْتَ ما تَعَيَّنَ فَدُهِنَتْ و شُحِمَت.
و حَفَرْتُ البئْرَ حتّى عِنْتُ عَيْناً و أعْيَنْتُ: بَلَغْتَ العَيْنَ.
و هو الرَّجُلُ عَيْنُ الرَّجُلِ و عَيْنَه- بالفَتْح-، و لا يُثَنّى و لا يُجْمَعُ.
و هو أخُوْ عَيْنٍ و صَدِيْقُ عَيْنٍ و عَبْدُ عَيْنٍ [٨]: أي إِذا غابُوا تَغَيَّرُوْا.
و أعْيَانُ القَوْم: أشْرَافُهُم.
و أوْلَادُ الرَّجُلِ من الحَرائِرِ: بَنُو أعْيانٍ، و هم أعْيَانٌ.
و تقول للاخْوَةِ من أبٍ و أُمٍّ [٩] و لهم اخْوَةٌ من أُمَّهاتٍ شَتّى: هؤلاءِ أعْيَانُ اخْوَتِهم.
و أسْوَدُ العَيْنِ: جَبَلٌ.
و يقولونَ للمَبْعُوثِ في أمرٍ إِذا اسْتُعْجِلَ [١٠]: «بعَيْنٍ ما أرَيَنَّكَ».
و العَيَنُ [١١]: طائرٌ. و عِظَمُ سَوادِ العَيْنِ [١٢] في سَعَةٍ، يُقال: ثَوْرٌ أعْيَنُ بَيِّنُ
[٨] هذه الجمل أمثال، و قد وردت في المعجمات و مجمع الأمثال: ٢/ ٣٦١.
[٩] في ك: أب أو أم، و هو من سهو القلم.
[١٠] هذا القول مثل، و قد ورد في المحكم و الأساس و مجمع الأمثال: ١/ ١٠٦ و اللسان و التاج.
[١١] الطائر في المعجمات هو «العَيْن» بسكون الياء.
[١٢] من قوله «و أسود العين جبل» الى «سواد العين» سقط من ك.