المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ١٥٩ - عون
باب العين و النون
(و. ا. ي)
عون:
عانَتِ البَقَرَةُ عَوْناً: صارَتْ عَوَاناً، و هي النَّصَفُ. و عَوَّنَتِ المَرْأةُ، و هي عَوَانٌ و عَوَانَةٌ.
و حَرْبٌ عَوَانٌ: قُوْتلَ فيها مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ.
و عَوَانَةُ: اسْمُ رَجُلٍ.
و العَوَانَةُ: العَيْدَانَةُ من النَّخِيْل.
و العَوَانُ: الأرْضُ المَمْطُوْرَةُ، و الجَمْعُ: عُوْنٌ.
و العَانَةُ: قَطِيْعٌ من الحُمُرِ الوَحْشِيَّة، و الجَمْعُ: عُوْنٌ. و كَواكِبُ بِيْضٌ أسْفَل من السُّعُود. و إسْبُ الرَّجُلِ، و اسْتَعَانَ: حَلَقَ عانَتَه.
و عَانَاتٌ: اسْمُ مَوْضِعٍ تُنْسَبُ اليه الخَمْرُ العانِيَّةُ.
و العَوْنُ: المُعِيْنُ، يَقَعُ للواحِدِ و الجَمْعِ و المُذَكَّر و المُؤنَّث. و ما عَوَّنْتُ فيه بشَيْءٍ: أي ما أعَنْتُ. و المِعْوَانُ: الحَسَنُ المَعُوْنَةِ.
و المَعْوُنُ [١]: المَعُوْنَةُ، و ليس في الكَلام مَفْعُلٌ الّا هذا و مَكْرُمٌ، و قيل:
هما جَمْعُ مَعْوُنَةٍ [٢] و مَكْرُمَةٍ.
[١] هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، و هو مقتضى السياق، و لكنها في المعجمات بفتح فضم فسكون، و لم يشذ منها سوى الصحاح (كرم) فقد ضبطت الكلمة فيه بضبط الأصل.
[٢] في المعجمات المطبوعة: مَعُوْنة بفتح الميم و ضم العين، و قال في التاج: «بضم الواو».