المحيط في اللغة

(١)

الجزء الثاني

٥ ص

تتمة باب الثلاثي الصحيح

العين و الثاء و الراء

العين و الثاء و اللام

العين و الثاء و النون

العين و الثاء و الفاء

العين و الثاء و الباء

العين و الثاء و الميم

العين و الراء و اللام

العين و الراء و النون

العين و الراء و الفاء

العين و الراء و الباء

العين و الراء و الميم

العين و اللام و النون

العين و اللام و الفاء

العين و اللام و الباء

العين و اللام و الميم

العين و النون و الفاء

العين و النون و الباء

العين و النون و الميم

العين و الفاء و الميم

العين و الباء و الميم

بابُ الثُّلاثيِّ المُعْتَلِّ

٧٥ ص

(١٠٨)

بابُ العين و الهاء

باب العين و الخاء

باب العين و القاف

باب العين و الكاف

باب العين و الجيم

باب العين و الشين

باب العين و الضاد

باب العين و الصاد

باب العين و السين

باب العين و الزاي

باب العين و الطاء

باب العين و الدال

باب العين و التاء

باب العين و الظاء

باب العين و الذال

باب العين و الثاء

باب العين و الراء

باب العين و اللام

باب العين و النون

باب العين و الفاء

باب العين و الباء

باب العين و الميم

باب العين و الهاء

باب العين و الخاء

١٩٨ ص

(٢٩٩)

باب العين و القاف

باب العين و الكاف

باب العين و الجيم

باب العين و الشين

باب العين و الضاد

باب العين و الصاد

باب العين و السين

باب العين و الزاي

باب العين و الطاء

باب العين و الدال

باب العين و التاء

باب العين و الظاء

٢٦٦ ص

(٣٩١)

باب العين و الذال

٢٦٧ ص

(٣٩٢)

باب العين و الثاء

٢٦٩ ص

(٣٩٣)

باب العين و الراء

٢٧٢ ص

(٣٩٤)

باب العين و اللام

بابُ المُضَاعَفِ الثُّنَائيّ

الثُّلاثيُّ الصَّحيح

الحاء و القاف و الشِّين

الحاء و القاف و الصاد

الحاء و القاف و السين

الحاء و القاف و الزاي

الحاء و القاف و الطاء

الحاء و القاف و الدال

الحاء و القاف و الذال

الحاء و القاف و الراء

الحاء و القاف و اللام

الحاء و القاف و النون

الحاء و القاف و الفاء

الحاء و القاف و الباء

الحاء و القاف و الميم

باب الحاء و الكاف

٣٦٩ ص

(٥١٩)

الحاء و الكاف و الشين

الحاء و الكاف و الضاد

الحاء و الكاف و الصاد

الحاء و الكاف و السين

الحاء و الكاف و الزاي

الحاء و الكاف و الطاء

الحاء و الكاف و الدال

الحاء و الكاف و التاء

الحاء و الكاف و الثاء

الحاء و الكاف و الراء

الحاء و الكاف و اللام

الحاء و الكاف و النون

الحاء و الكاف و الفاء

الحاء و الكاف و الباء

الحاء و الكاف و الميم

باب الحاء و الجيم

٣٩٠ ص

(٥٧٣)

الحاء و الجيم و الشين

الحاء و الجيم و الضاد

الحاء و الجيم و السين

الحاء و الجيم و الزاي

الحاء و الجيم و الطاء

الحاء و الجيم و الدال

الحاء و الجيم و الظاء

الحاء و الجيم و الذال

الحاء و الجيم و الراء

الحاء و الجيم و اللام

الحاء و الجيم و النون

الحاء و الجيم و الفاء

الحاء و الجيم و الباء

الحاء و الجيم و الميم

باب الحاء و الشين

٤٢٠ ص

(٦٣١)

الحاء و الشين و الصاد

الحاء و الشين و الزاي

الحاء و الشين و الطاء

الحاء و الشين و الدال

الحاء و الشين و التاء

الحاء و الشين و الذال

الحاء و الشين و الثاء

الحاء و الشين و الراء

الحاء و الشين و اللام

الحاء و الشين و النون

الحاء و الشين و الفاء

الحاء و الشين و الباء

الحاء و الشين و الميم

باب الحاء و الضاد

٤٣٨ ص

(٦٧٩)

الحاء و الضاد و الدال

الحاء و الضاد و الظاء

٤٣٨ ص

(٦٨٢)

إلّا قَوْلَهم حُضَظٌ لُغةٌ في الحُضَضِ للدَّواءِ المَعْرُوفِ

٤٣٨ ص

(٦٨٣)

الحاء و الضاد و الراء

الحاء و الضاد و اللام

الحاء و الضاد و النون

الحاء و الضاد و الفاء

الحاء و الضاد و الباء

الحاء و الضاد و الميم

باب الحاء و الصاد

٤٥٢ ص

(٧١٠)

الحاء و الصاد و الدال

الحاء و الصاد و الراء

الحاء و الصاد و اللام

الحاء و الصاد و النون

الحاء و الصاد و الفاء

الحاء و الصاد و الباء

الحاء و الصاد و الميم

باب الحاء و السين

٤٧٥ ص

(٧٥٠)

الحاء و السين و الطاء

الحاء و السين و الدال

الحاء و السين و التاء

الحاء و السين و الراء

الحاء و السين و اللام

الحاء و السين و النون

الحاء و السين و الفاء

الحاء و السين و الباء

الحاء و السين و الميم

فهرس المَوَادِّ اللُّغَويَّة

المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٢٨٧ - حق

مَعْنَاه: حَجَّه و غَلَبَه؛ من قَوْلهم: حاقَّه فَحَقَّه.

و‌

في حَديثِ عليٍ [٦]- رضي اللهُ عنه-: «إذا بَلَغَ النِّسَاءُ نَصَّ الحِقَاقِ فالعَصَبَةُ أوْلَى بها»

يعني: الإِدْراكَ؛ و هو أنْ تقولَ: أنا أحَقُّ؛ و يقولُونَ: نَحْنُ أَحَقُّ.

وَ حَقَقْتُ ظَنَّه: مُخَفَّفٌ بمعنى التَّشْديد.

و يقولونَ: لَحَقُّ لا آتِيْكَ، رَفْعٌ بلا تَنْوينٍ.

و إنَّه لَحَقُّ عالِمٍ و حَاقُّ عالِمٍ، لا يُثَنّى و لا يُجْمَعُ.

و الرَّجُلُ إذا خَاصَمَ في صِغَارِ الأشْياءِ قِيْلَ: «هو نَزْرُ الحِقَاقِ [٧]».

و‌

في الحَديث [٨]: «متى تَغْلُوا تَحْتَقُّوا»

يقولُ كُلُّ واحِدٍ منهم: الحَقُّ في يَدي.

و ما كانَ يُحَقُّكَ [٩] أنْ تَفْعَلَ كذا: أي ما يَحِقُّ لك.

و حَقَقْتُ العُقْدَةَ فانْحَقَّتْ: أي شَدَدْتَها فَانْشَدَّتْ.

و حَقَقْتُ الأمْرَ و أحْقَقْتُه: اذا كُنْتَ منه على يَقينٍ.

و حَقَّ اللهُ الأمْرَ.

و حَقَّ الأمْرُ نَفْسُه.

و حَقَقْتُ الرَّجُلَ [١٠] و أحْقَقْتُه: فَعَلْتَ به ما كانَ يَحْذَرُه.

و أحْقَقْتُ الرَّمِيَّةَ: قَتَلْتَها على المَكان.

و أحَقَّ القَوْمُ من الرَّبيع: سَمِنُوا [١١]. و أحَقَّتِ النَّاقَةُ و اسْتَحَقَّتْ: مِثْلُه.

[٦] غريب الحديث لأبي عبيد: ٣/ ٤٥٧ و المعجمات.

[٧] كذا في الأصلين، و لكنها في المعجمات كلها و في مجمع الأمثال: ٢/ ٣٠٤ «نَزِقُ الحِقاق».

[٨] العين و التهذيب و المحكم و الفائق: ١/ ٣٠٠ و اللسان و التاج.

[٩] هكذا ضبط الفعل في الأصل و أشار الناسخ إلى جواز كسر الحاء، و في المحكم و اللسان:

يحقك- بفتح الياء و ضم الحاء-.

[١٠] و في المعجمات: حققت حَذَرَ الرجل.

[١١] كذا في الأصلين، و في التهذيب و المحكم و اللسان: أسمنوا، أي سمن ما لهم.