المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٣٣٤ - سحق
و قَحَصَ بِرِجْلِه و دَحَصَ و فَحَصَ: واحِدٌ.
و القَحْصُ: الكَنْسُ [١٢].
و قُحِصَتِ الأرْضُ عن جَصَّةٍ [١٣] بَيْضاءَ؛ قَحْصاً.
الحاء و القاف و السين
قسح:
القَسْحُ [١٤]: بَقَاءُ الإِنْعَاظِ [١٥]، يُقال: إِنَّه لَقُسّاحٌ [١٦] مَقْسُوْحٌ.
و القَسْحُ: الفَتْلُ الشَّديدُ، قَسَحْتُ الحَبْلَ.
سحق:
السَّحْقُ: دُوْنَ الدَّقِّ. و هو في العَدْوِ: دُوْنَ الحُضْرِ. و الثَّوْبُ البالي، يُقال:
سَحَقَه البِلىٰ.
و السُّحْقُ: كالبُعْدِ، قُبْحاً له و سُحْقاً، و بَعِيْدٌ سَحِيْقٌ.
و السَّحُوْقُ من النَّخْلِ: الطَّويلةُ، و جَمْعُه، سُحُقٌ [١٧].
و أتَانٌ سَحُوْقٌ و حِمارٌ سَحُوْقٌ، و الجميع: السُّحُقُ [١٨]، و هي الطِّوَالُ المَسَانُّ.
[١٢] في الأصلين: الكسر، و التصويب من التكملة و القاموس، و نسب ذلك في التاج لابن عباد.
[١٣] و في التاج: «قَصَّة»، و كلاهما بمعنى واحد.
[١٤] هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين و في مطبوع التهذيب و المحكم و التكملة و اللسان. و قال في القاموس: «القَسَح- محركة: بقية الانعاظ»، و لعل البقية غير البقاء.
[١٥] في الأصلين: «الأنعاط» بالطاء المهملة، و التصويب من المعجمات.
[١٦] هكذا ضبطت الكلمة بتشديد السين في الأصلين و مطبوع التكملة، و لكنها بتخفيف السين أو عدم ضبطه في مطبوع التهذيب و المحكم و اللسان و القاموس.
[١٧] هكذا ضبط الجمع في الأصل و التهذيب و الصحاح و المحكم و اللسان، و الشواهد الشعرية تؤيد ذلك، و لكنه في ك: بضم السين و سكون الحاء و مثله في القاموس ضبطاً و نصاً.
[١٨] تراجع التعليقة السابقة.