المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٣١ - عرب
الحديث: «حَتّى تَرىٰ عُفْرَةَ إبْطَيْه» [٦٥]
أي بَيَاضَهما.
و لَقِيْتُه عن عُفْرٍ [٦٦]: أي بَعْدَ شَهْرٍ.
و شَرَفُهُ عن عُفْرٍ: أي حَدِيْثٌ.
و هُذَيْلٌ تقول: جاءني بكلامٍ لا عَفْرَ [٦٧] له و لا عَوِيْصَ [٦٨]. و ما أغْرَبَ عُفُورَه و عَوِيْصَه: أي معانيه.
و العَفَرُ: السُّهَامُ؛ و هو من الشَّمْس ما يُقال له مُخَاطُ الشَّيْطانِ و مُخَاطُ الشَّمْس.
العين و الراء و الباء
عرب:
العَرَبُ العَارِبَةُ و العَرْباءُ: الخُلَّصُ. و العَرَبُ المُسْتَعْرِبَة: الذين دَخَلُوا فيهم بَعْدُ. و تَصْغيرُ العَرَبِ: عُرَيْبٌ بغَير الهاء. و إنما سُمِّيَتْ ب «عَرَبَةَ» و هي بَأْجَتُهم [٦٩]. و سُمِّيَ يَعْرُبُ لأنَّه أوَّلُ مَنْ تَعَرَّبَ؛ و هو أبو قَحْطان. و انَّ فيه لَعُرُوْبِيَّةً [٧٠]: أي أعْرابِيَّةً. و أعْرَبْتُ عنه و عَرَّبْتُ: أفْصَحْت. و عَرَّبْتُ عنه:
تَكَلَّمْتَ عنه. و عَرَّبْتُ الكلمةَ الفارسِيَّة.
[٦٥] ورد الحديث في غريب أبي عبيد: ٢/ ١٤٢ و التهذيب و المقاييس و الفائق: ٣/ ٦ و اللسان و التاج، و فيها جميعاً: «يرى».
[٦٦] هكذا ضبط الاسم في الأصلين و المعجمات عدا القاموس فإنه نص عليه: «بضمتين».
(٦٧) في الأصل: «عُفْرة» ثم شطبها الناسخ و علق في الهامش: «بحاشية الأصل: لا عفر بفتح العين و بغير الهاء». أما في ك فقد ورد النص هكذا: «جاءني بكلام لا عفر له بفتح العين و بغير الهاء».
[٦٨] في التكملة: «و قد جاء بكلام لا عفر له [و ضبطها بفتح العين و سكون الفاء] أي لا عويص فيه»، و مثله في القاموس و لكنه ضبطها بالتحريك.
[٦٩] كذا في الأصل و له معنى مقبول، و في ك و المعجمات: باحتهم بالحاء المهملة.
[٧٠] وردت الكلمة في الأصلين بفتح العين.