المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ١١٧ - وزع
و المَعَاوِزُ: الخِرَقُ يُلَفُّ فيها الصَّبيُّ.
وعز:
وَعَزْتُ إليه- مُخَفَّفاً- [٣] و أوْعَزْتُ وَ وَعَّزْتُ: تَقَدَّمْتَ.
زوع:
[٤٥/ أ] الزَّوْعُ: الجَذْبُ. و العَطْف.
و الزُّوْعَةُ: القُلْقُلُ الخَفِيْفُ. و من اللَّحْم: القُمْزَةُ، و الجَميعُ: الزُّوَعُ.
و تَزَوَّعَ لَحْمُه و زاعَ: زال عن العَصَب.
و الزُّوَعُ: العَنَاكِبُ [٤].
و زَوَّعَ الإِبِلَ: قَلَّبَها وِجْهَةً وجْهَةً.
و زَوْعُ [٥]: اسمُ امْرَأةٍ.
وزع:
الوَزْعُ [٦]: الكَفُّ.
و التَّوْزِيْعُ: التَّقْسِيْم.
و بها أوْزَاعٌ من النّاس: أي ضُرُوْبٌ، واحِدُها: وَزَعٌ [٧].
و أوْزَعْتُ بينهما: فَرَّقْتَ.
و أوْزَعَه اللُّه: ألْهَمَه اللُّه.
و الوَزُوْعُ: مَصْدَرٌ من أوْزَعْتُه: أي أوْلَعْتَه.
[٣] و ذكر في التهذيب انكار بعض اللغويين القدامى للتخفيف.
[٤] هكذا وردت الجملة في الأصلين، و في التكملة و القاموس: «العنكبوت»، و روى في العباب ضَمَّ الزاي و سكون الواو في «الزوع» عن ابن عباد.
[٥] في ك: وزرع.
[٦] في ك: الوضع.
[٧] و قال في اللسان: «و لا واحد للأوزاع».