المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٣٧٤ - حزك
و الكُسَاحُ: الظُّلَاعُ.
و الكَسِيْحُ: العاجِزُ؛ و الكَسْحُ: العَجْزُ، و
في حَديث عبد الله بن عمرو بن العاص [٢٨]: «الصَّدَقَةُ شَرُّ مالٍ؛ إنَّما هي مالُ الكُسْحَانِ و العُمْيان [٢٩]»
. و المَكاسِيْحُ: بِمَنْزِلَةِ المَكاشِيْحِ و مَعْناه.
الحاء و الكاف و الزاي
أهْمَلَه الخَليلُ أصلًا [٣٠].
زحك:
الخارْزَنْجِيُّ: زَحَكَ يَزْحَكُ: أعْيا، و كذلك في عِيِّ اللِّسَان.
و لم يُعْطِ فلانٌ الّا زُحْكاً و زُحْفاً: أي على جَهْدٍ [٣١].
و أزْحَكَ الرَّجُلُ و أزْحَفَ: أَعْيَتْ دابَّتُه.
و زَحَكَ و زَحَلَ: تَنَحّى.
حزك:
الاحْتِزَاكُ: الاحْتِزَامُ بالثَّوْبِ.
و حَزَكْتُه بالحَبْلِ أحْزِكُه: مِثْلُ حَزَقْتُه.
[٢٨] و صحف في بعض المعجمات: الى «حديث ابن عمر».
[٢٩] ورد الخبر في غريب أبي عبيد: ٤/ ٢٨٢ و التهذيب و المقاييس و الصحاح و الأساس و اللسان و التاج، و فيها جميعاً: «الكسحان و العوران».
[٣٠] و استُدرِك عليه في التهذيب و المقاييس و الصحاح و المحكم و التكملة و اللسان و القاموس.
[٣١] هكذا وردت الجملة في الأصل و بهذا الضبط، و في التكملة: «لم يُعْطَ فلان إلَّا زُحكاً و إلَّا زُحقاً: أي على جَوْرٍ»، و في التاج: «لم يعط فلان إلَّا زحكاً و إلَّا زحقاً أي على جهد. نقله الصاغاني»، و يبد أن (زحقاً) تصحيف (زحفاً) إذ لم يرد (زحق) في المعجمات، كما أن (جور) في مطبوع التكملة تصحيف (جهد).