المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ١٩٤ - مع الدال
و العِلْهِزُ: القُرَادُ الضَّخْمُ. و نَبْتٌ.
و شَاةٌ مُعَلْهَزَةٌ: هَزِيْلٌ [١٦].
و لَحْمٌ مُعَلْهَزٌ: غَيْرُ نَضِيْجٍ.
* العِزْهِلُ: الذَّكَرُ من الحَمَام، و الجَمْعُ: عَزَاهِلُ.
و العَزْهَلُ- بِفَتْحِ العَيْنِ و الهاء و كَسْرِهما- الرَّجُلُ المُضْطَرِبُ.
و العَزَاهِيْلُ: الجماعَةُ من الإِبلِ المُهْمَلَةُ، و الواحِدُ عُزْهُوْلٌ.
* أهمله الخليلُ [١٧]. حكى الخارزنجيُّ: زَهْنَعْتُ المرأةَ: زَيَّنْتَها.
* رَجُلٌ و امرأةٌ عِنْزَهْوَةٌ: عَزُوْفانِ عن اللَّهو. و يقال: فيه عِنْزَهْوَةٌ أيضاً [١٨].
و العُنْزَهانِيُّ: العِزْهاةُ من الرِّجال.
و امرأةٌ عِنْزَهْوَةٌ: غَيُوْرٌ.
* الهُزْنُوْعُ- و يُقال بالغَيْنِ مُعْجَمَةً- [١٩]: أُصُوْلُ نَباتٍ تُشْبِه [٢٠] الطُّرْثُوْثَ.
[مع الطاء]:
* الهَطَلَّعُ: الجَسِيْمُ الطَّويلُ المُضْطَرِبُ.
و بَوْشٌ هَطَلَّعٌ: كَثيرٌ.
[مع الدال]:
* فيه عُنْدُهِيَّةٌ: أي عُنْجُهِيَّةٌ.
[١٦] هكذا وردت الكلمة في الأصلين، و لعلها: «هزيلة»، و إن كانت كلمة «الشاة» للذكر و الأنثى.
[١٧] و هذا أيضاً مما ورد في العين.
[١٨] هذه العنزهوة- في المعجمات- بمعنى الكبر لا العزوف عن اللهو.
[١٩] كما يُقال بالراء أيضاً، و قد ورد كذلك في بعض المعجمات.
[٢٠] في ك: يشبه، و مثله في التكملة و اللسان و القاموس، و في المحكم كالأصل.