المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٢٦٦ - باب العين و الظاء
[باب العين و] الظاء
* العِظْرِبُ [١]: الأفْعىٰ.
* النَّعْظَلَةُ من العَدْوِ: البَطِيْءُ. و قيل: قِصَرُ الخُطىٰ و الحَيَكانُ في المَشْي يَمْنَةً و يَسْرَةً.
* اللَّعْمَظَةُ: الشَّرَهُ و الحِرْصُ على الطَّعام. و اللَّعْمَظُ و اللُّعْمُوْظَةُ: الشَّرِهُ.
و اللُّعْمُوْظُ: الطُّفَيْلِيُّ، و جَمْعُه: لَعَامِظَةٌ.
و اللِّعْمَاظُ: الطِّرْمَاذُ؛ و هو أنْ يُعْطِيَكَ صاحِبُكَ من الكَلامِ ما لا أصْلَ له.
و اللَّعْمَظَةُ: انْتِهاسُ [٢] العَظْمِ بملْءِ الفَمِ.
* لَيْلٌ عِظْلِمٌ: مُظْلِمٌ. و أصْلُ العِظْلِمِ: عُصَارَةُ شَجَرٍ لَوْنُه أخْضَرُ إلى الكُدْرَةِ.
و تَعَظْلَمَ اللَّيْلُ: أظْلَمَ.
* العُنْظُبُ [٥٦/ ب]: الجَرَادُ الذَّكَرُ، و الجَميعُ: العَنَاظِبُ. و [هو] [٣] العِنْظَابُ و العُنْظَابُ و العُنْظُوْبُ أيضاً.
[١] ضبطت الكلمة في الأصلين بفتح العين و الراء. و قد أثبتنا ما ورد في التكملة و نص عليه في القاموس
[٢] في ك: انتهاش.
[٣] زيادة من ك.