المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٢٠٧ - مع الطاء
* القُنْزُعَةُ من الحِجَارَةِ: أعْظَمُ من الجَوْزَةِ. و الذي [٣٠] تَتَّخِذُها المرأةُ على رأسِها.
و القَنَازِعُ: الدَّواهي. و هو من الكَلأِ: القِطَعُ المُعَرّاةُ [٣١]، الواحِدَةُ:
قُنْزُعَةٌ.
* العَنْقَزُ: المَرْزَجُوْشُ. و جُرْدَانُ الحِمَارِ.
* هو يَجْلِسُ القَعْفَزَىٰ: أي مُسْتَوْفِزاً، و قد اقْعَنْفَزَ.
و القَعْفَزَةُ: مِشْيَةٌ ضَيِّقَةٌ.
و قَعْفَزَ له الكَلامَ: إِذا أراد دَفْعَه عن نَفْسِه.
و تَقَعْفَزَ: إِذا بَرَكَ.
و شَجَرَةٌ مُتَقَعْفِزَةٌ: أي مُتَكَبِّبَةٌ.
و القُعْفُوْزُ: نَبْتٌ.
* الزَّبَعْبَقُ: الفاحِشُ السَّيِّءُ الخُلُقِ.
* زَعْبَقْتُ القَوْمَ و الشَّيْءَ زَعْبَقَةً: أي فَرَّقْتَه و بَدَّدْتَه.
* و البَعْزَقَةُ: مِثْلُه، تَبَعْزَقْنا النَّعَمَ و غَيرَه: تَقَسَّمْناه.
[مع] الطاء [٣٢]:
* العُرَيْقِطَةُ: دُوَيْبَّةٌ عَرِيْضَةٌ من ضَرْبِ الجُعَلِ.
* العَطَرَّقُ: اسْمُ رَجُلٍ.
* القِرْطِعُ: قَملُ الإِبِلِ.
* القَعْطَرَةُ: شِدَّةُ الوَثَاقِ. و الصَّرْعُ أيضاً.
[٣٠] كذا في الأصلين، و في المعجمات «التي» كما هو مقتضى السياق، و ضبطت «القنزعة» بهذا المعنى في مطبوع اللسان بفتح القاف و الزاي، و لم نجد دليلًا على ذلك.
[٣١] هكذا وردت الكلمة في الأصل، و في ك و القاموس: «المَعِرَة»، و لكليهما معنى مقبول.
[٣٢] في الأصل: «العين و الطاء»، و في ك: «باب العين و الطاء»، و لعل الصواب ما أثبتناه.