المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ١٠ - عثل
و عَلِثَ به: أي عَلِقَ. و عَلِثَ الذِّئبُ بالشاة: فَرَسَها.
و تَعَلَّثْتُه [٢٦]: تَعَلَّقْتَه. و تَعَلَّثْتُ له و اعْتَلَثْتُ له: إِذا عَلَّقَ شيئا عليه يُريد عَنَتَه.
و العُلَثُ: العُلَقُ، و الواحِدَة: عُلْثَةٌ.
عثل:
العِثْوَلُّ: الطَّويلُ اللِّحْيَة، و هو عِثْوَلُّ الشَّعَر أيضاً. و الضَّخْمُ الفَدْم الجافي الأشْعَر، و يُقال عِثْيَلٌّ أيضاً، و العَثَوْثَلُ مِثْلُه. و المُسْتَرْخي. و الذَّكَرُ من الضِّبَاع.
و الذي لا يَدَّهِنُ و لا يَتَزَيَّن [٢٧]. و يُقال: لِحْيَةٌ عَثْوَلِيَّة أيضاً.
و العَثَوْثَلُ و العَثْوَلُ [٢٨]: العِذْقُ الضَّخْمُ الغَليظ.
و العُثْلُوْلُ من الفَرَس: عَصَبُ المَعْرَفَة الذي يَنْبُت عليه الشَّعَر.
و العَثَلُ: الجَمَاعات.
و العُثَالَةُ: الرَّديءُ من كُلِّ شَيءٍ.
و يُقال: هذا جَبْرٌ على عَثْلٍ: أي عَثْمٍ [٢٩]. و عَثَلَ العَظْمُ يَعْثِلُ و يَعْثُلُ: إِذا بَرَأ و فيه عُقْدَة.
و هو عِثْلُ مالٍ: أي مُصْلِحُه.
و عِثَالُ: ثَنِيَّةٌ أو وادٍ بأرْض جُذَام.
[٢٦] في ك: و ثعلته.
[٢٧] الذكر من الضباع و الذي لا يدهن هما: العِثْيَلُ بكسرٍ فسكون ففتح فلام غير مشدَّدة في القاموس، و نسب ذلك في التاج الى ابن عباد.
[٢٨] هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، و في اللسان و القاموس: العَثُوْل [كَصبُور] النخلة الجافية الغليظة.
[٢٩] في ك: أي عثيم.