المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٢٥٧ - مع الثاء
باب [العين و الطاء]
[مع الدال]:
* عُطَارِدُ: كَوْكبٌ لا يُفارِقُ الشَّمْسَ. و عُطَارِدُ بن حاجِبِ بن زُرارَةَ.
و العَطْرَدَةُ: العُدَّةُ [١] و العَتَادُ. عَطْرِدْ هذا عندَكَ: اجْعَلْه [٢] عُطْرُداً.
و بنو عُطَارِد: اسْمُ أبي حَيٍّ.
و العَطَرَّدُ: الطَّويلُ، يَوْمٌ عَطَرَّدٌ، و سَفَرٌ عَطَرَّدٌ. و رَجُلٌ كذلك: أي نَجِيْبٌ، و كذلك السِّنَانُ المُذَلَّقُ.
[مع الذال]:
* لَبَنٌ عُذَلِطٌ و عُذَالِطٌ- بمعنىٰ الثاء، و الجيم-: أي ثَخِيْنٌ.
* الذَّعْمَطَةُ: الذَّبْحُ الوَحِيُّ، يُقال: ذَعْمَطْتُه.
و الذَّعْمِطُ [٣] من النِّساء: البَذِيَّةُ.
[مع الثاء]:
* الثُّرَعْطِيْطَةُ: هي السَّخِيْنَةُ، و الثُّرُعْطُطُ أيضاً.
* و لَبَنٌ عُثَالِطٌ و عُثَلِطٌ: أي خاثِرٌ حامِض.
[١] في اللسان: «العِدَة»، و تردد في القاموس بين «العِدَة» مصدر وَ عَدَو «العُدَّة و العتاد».
[٢] في الأصل: «و اجعله»، و قد حذفنا حرف العطف لزيادته و عدم وروده في ك.
[٣] هكذا وردت هذه الكلمة و بهذا الضبط في الأصلين، و في العباب و القاموس: «الذَّعْمَطَة المرأة البذيئة».