المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ١١٥ - سعى
سعى:
السِّعَايَةُ: أخذُ الصَّدَقاتِ. و أسْعى على صَدَقاتِهم: اسْتَعْمَلَ عليهم ساعياً.
و ما يُسْتَسْعى فيه العَبْدُ من ثمنِ رَقَبتِه إِذا أُعْتِقَ بَعْضُه يُقال له: السِّعَايَةُ أيضاً.
و المَسْعَاةُ: في الكَرَم و الجُوْد، و الجَميعُ: المَسَاعي.
و المُسَاعَاةُ و السِّعَاءُ في الاماء: كالزِّنا في الحَرائر.
و هو يَسْعى لِعِيَالِه: يَكْسِبُ لهم. و قيل: السَّعْيُ: العَمَلُ في الكَسْب.
و سَعْيَاءُ: لُغَةٌ في شَعْيَاء [١٦]: اسمُ آخِرِ نَبِيٍّ [١٧] في بَني إِسْرائيل.
و سَعْيَةُ [١٨]: اسْمٌ عَلَمٌ للعَنْز، و تُدْعى للحَلَبِ فيُقال: سَعْى سَعْيَةَ [١٩]، و كأنَّها سُمِّيَتْ لِسَعْيِها إِلى حالِبِها.
[١٦] هكذا ورد الاسم في الأصل هنا، و مرَّ في «شعى» باسم شعيا.
[١٧] في ك: «النبي»، و في هامش الأصل: «النبي: كذا في الأصل» ثم صححها في داخل الكتاب.
[١٨] في ك: و لسعية، أو: واسعية.
[١٩] كذا ضبطت الكلمتان في الأصل، و في ك: سَعِيْ سَعْيَةً، و وردتا في التاج بلا نص على تحريكهما.