المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٤٢٧ - شحل
و الحُرْشَةُ في الحَلْق [٤١]: كالحَمَاطَةِ.
و الحَرِيْشُ: المُتَزَلِّعُ [٤٢] الشَّفَتَيْنِ من خَرْطِ [٤٣] الشَّوْكِ.
و الحَرْشُ و الخَرْشُ [٤٤]: الخَدْشُ.
و أخْرَجْتُ له حَرِيْشَتي: أي مِلْكَ يَدي.
و المِحْرَاشُ: شَبِيْهٌ بِمِعْوَلٍ عَرِيضِ القُذَذِ.
و الحَرِشُ [٤٥]: مِثْلُ القَلِقِ.
و يُقال لجَمَاعاتِ النّاسِ: حَرِشٌ من عِيَالٍ و كَرِشٌ: أي جَمَاعَةٌ.
الحاء و الشين و اللام
أهْمَلَه الخَليلُ [٤٦].
شلح:
الخَارْزَنْجِيُّ: التَّشْلِيْحُ: في الشَّتْمِ و الضَّرْبِ، شَلَّحَه بالسَّيْفِ و الخَشَبِ [٤٧]، و منه السَّلَبُ.
شحل:
رَجُلٌ شَحُوْلٌ [٤٨]: طَويلُ [٤٩] الرِّجْلَيْنِ.
[٤١] في ك: الخلق.
[٤٢] و في القاموس: المتدلِّع.
[٤٣] في الأصلين: خوط، و التصويب من المعجمات.
[٤٤] «و الخرش» لم ترد في ك.
[٤٥] ضبطت الكلمة في الأصلين بكسر الحاء و سكون الراء، و قد أثبتنا ما نصَّ عليه في القاموس و فسَّره بأنه «من لا ينام؛ و قيل: جوعاً».
[٤٦] و استُدرك عليه في التهذيب و المقاييس و المحكم و التكملة و اللسان و القاموس.
[٤٧] في الأصلين: الحشب.
[٤٨] كذا ضبطت الكلمة في الأصلين، و لكنها في التكملة بفتح فسكون ففتح، و هي في القاموس بالجيم و نظَّر لها ب «جَرْوَل».
[٤٩] في ك: طويلة.