المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ١٥٧ - وعل
عَوِّلْ عَلَيَّ: أَعِنِّي و احْمِلْ عَلَيَّ [٣٦].
و عَوَّلْتُ عليه: أي صَيَّرْتُ من أمْري إليه.
و تَقولُ لِمَنْ يُنازِعُكَ مُتَطاوِلًا: أعَلَيَّ تُعَوِّلُ بِشدَّةِ الصِّيَاحِ.
و بفُلانٍ و به تَعْوِيلٌ عليك [٣٧]: أي شَفَقَةٌ و إضْرَارٌ بنَفْسِه.
و المُعْوِلُ: الذي يقول عَوِّلْ عَلَيَّ.
و العَوِيْلُ: صَوْتُ الصَّدْرِ، و منه العَوْلَةُ، و قد أعْوَلَتِ المَرْأةُ.
عيل:
عَالَ عَيْلَةً: افْتَقَرَ.
و عِلْتُ للضَّالَّةِ [٣٨] عَيْلًا و عَيَلاناً: لم أدْرِ أيْنَ أبْغِيْها.
و عَالَ في الأرْضِ عَيَلاناً و عُيُوْلًا: ذَهَبَ فيها وَ طَلَبَ الرِّزْقَ.
و عَالَ الذِّئْبُ و أعَالَ: طَلَبَ شَيْئاً.
و عَيَّلَ فَرَسَه بالفَلاة: سَيَّبَه.
و عَالَ عَيْلًا: تَبَخْتَرَ، و هو عائلٌ و عَيَّالٌ.
و عالَني عَيْلًا و مَعِيْلًا: أعْجَزَني.
و المُعَيَّلُ: المُسَاءُ غِذاؤه.
و عَيْلانُ: اسْمُ رَجُلٍ.
وعل:
الوَعِلُ: اسْمٌ لِشَعْبَانَ، و الجَميعُ: أوْعَالٌ، و يُقال له: وَعْلٌ و وَعْلَانُ [٣٩] أيضاً.
[٣٦] في ك: و احمل عني.
[٣٧] هكذا وردت الجملة في الأصلين، و لم نجدها في المعجمات.
[٣٨] في الأصل: و علت للضلالة، و ما أثبتناه من ك و المعجمات، و في بعض المعجمات: وعلتُ الضالة، بغير حرف جرٍّ.
[٣٩] هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، و قد وردت في المعجمات بكسر الواو جمعاً ل «وعل».