المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٨١ - عوق
باب العين و القاف
(و. ا. ي)
عيق:
العَيْقَةُ: ساحِلُ البَحْر، و جَمْعُها: عَيْقَاتٌ [١].
و يُقال للمَرْأةِ إِذا لم تَحْظَ عند زَوْجِها: ما لاقَتْ عندَه و لا عاقَتْ، أي لم تَلْصَقْ بقَلْبِه.
و ما يَعِيْقُ به الخَيْرُ: أي لا يَليقُ، قال الفَرّاء [٢]: ما يَلِيْقُ به الخَيْرُ و لا يَعِيْقُ:
إتْبَاعٌ من كَلام بَني أسدٍ.
و يُقال: ضَيْقٌ لَيْقٌ عَيْقٌ [٣] على الاتْبَاع.
و عِيْق [٤]: من أصْواتِ الزَّجْرِ، يَعِيْقُ [٥] في صَوْتِه.
عوق:
عَاقَه عَوْقاً و عَوَّقَه و اعْتَاقَه: صَرَفَه عما أرادَه. و يُقال عَقَا و عَاقٍ في مَعْنى عَاقَ و عَائقٍ. و هو عُوَقَةٌ: ذو تَعْوِيْقٍ للنّاس عن الخَيْر. و المِعْوَقُ: الذي يَعْتاقُ كُلَّ شَيْءٍ فَيَذْهب به.
[١] هذا هو الصواب في جمع العيقة.
[٢] جملة «لا يليق قال الفراء» سقطت من ك.
[٣] هكذا ضبطت الكلمات في الأصل، و هو جائز، و إن كان تشديد الياء أشهر.
[٤] في الأصلين: عَيْقِ، و قد أثبتنا ما نص عليه القاموس و رواه في التاج عن ابن عباد.
(٥) هكذا ضبط الفعل في الأصلين، و المشهور في المعجمات ضم الياء الأولى و تشديد الثانية.