المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ١٢١ - يعط
أراد ب «الطّاعي»: الطائعَ، فَقَلَبَ.
عيط عوط:
العَيَطُ: طُوْلُ العُنُقِ و الرَّأسِ، يُقال: قارَةٌ و ناقَةٌ عَيْطَاءُ.
و قَصْرٌ أعْيَطُ: مُنِيفٌ.
و التَّعَيُّطُ: الامْتنَاعُ، و العَيَّاطُ- فَعّالٌ- منه، و منه اعْتِيَاطُ النّاقَةِ: و هو أنْ لا تَحْمِلَ سَنَواتٍ من غيرِ عُقْرٍ، يُقال: ناقَةٌ عائطٌ، و قد عاطَتْ عِيَاطاً و عُوْطَطاً، و نُوْقٌ عُوْطٌ و عِيْطٌ و عُوْطَطٌ، و قيل: العُوْطَطُ المَصْدَرُ و ليس بالجَمْع.
و هو بمَعْيَطَةٍ: أي في مَنَعَةٍ.
و التَّعَيُّطُ: تَنَبُّعُ [١١] الشَّيْءِ من حَجَرٍ و غيرِه، يُقال: تَعَيَّطَ ذِفْرَاهُ [١٢] بالعَرَق.
و عِيْطِ: كَلمةٌ يَسْتَعْمِلُها المُجَّانُ عِنْدَ الغَلَبَةِ، فإِنْ لم يَزِدْ على مَرَّةٍ قيل:
عَيَّطَ، و إِنْ رَجَّعَ قيل: عَطْعَطَ.
يعط:
يُقال في زَجْرِ الإِبلِ: ياعَاطِ، و في زَجْرِ الخَيْلِ إِذا أُرْسِلَتْ عند السِّبَاقِ:
يَعَاطِ، و قد يُزْجَرُ ب «يَعَاطِ» الذِّئْبُ. و تقول، يَعَطْتُ [١٣] به و أيْعَطْتُ به و ياعَطْتُه.
و بعضُهم يقول: يِعَاطِ- بكَسْر الياء-.
[١١] في الأصلين: تتبُّع، و مثله في مطبوع المقاييس، و هو تصحيف.
[١٢] هكذا وردت الجملة في الأصلين، و المعروف أن «الذفرى» مؤنثة، و لعل الصواب ضمُّ الطاء.
[١٣] هكذا ضبط الفعل في الأصلين، و نص في التكملة و القاموس على التشديد.