المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ١٢٣ - عدو
الجَرَبِ و غيرِه، و
في الحديث [٤]: «لا عَدْوى».
و عَدَا طَوْرَه و تَعَدّى: تَجَاوَزَ قَدْرَه، و منه: رَأَيْتُهم ما عَدا زَيْداً.
و عَدَتْ بَيْنَنا عَوَادٍ: صَرَفَتْ صَوَارِفُ، و يُقال: عَادَتْ، كأنَّها فاعَلَتْ.
و العَدَاءُ و العُدَوَاءُ و العادِيَةُ: الشُّغْلُ.
و العادِيَةُ: الشَّرُّ و الأذى.
و عَدَاءُ الطَّرِيْقِ و عِدَاؤه و عِدْوَتُه و عِدْوُه: ما انْقَادَ مَعَكَ من عُرْضِه.
و العِنْدَأْوَةُ: الْتِوَاءٌ و عَسَرٌ، النُّوْنُ و الهَمْزَةُ زائدتانِ [٥].
و عَدَّ الهَمَّ عنكَ: اصْرِفهُ و نَحِّه.
و يُجْمَعُ العَدُوُّ على الأعْدَاء و العِدى و العُدى و العَدِيِّ و العُدَاةِ و العَدَايا و الأعادي. و هي عَدُوَّةُ اللّهِ، و لا نَظِيْرَ له، كأنَّه أُلحِقَ بِصَدِيْقَةٍ.
و عَدْوَانُ: حَيٌّ من قَيْسٍ [٤٥/ ب].
و العُدْوَةُ- بِضَمِّ العَيْنِ و كَسْرِها-: صَلَابَةٌ من شَاطِىءِ الوَادي. و النّاحِيَةُ من الأرْض. و العُقْدَةُ لا حَمْضَ بها، و قيل: هي الخُلَّةُ.
و العَدَوِيَّةُ: صِغَارُ الشَّجَرِ تَرْعَاه الإِبِلُ. و صِغَارُ سِخَالِ الغَنَم، و يُقال: هي العَذَوِيَّةُ [٦]- بالذّال المُعْجَمَة-.
و العِدَى: ما يُجْعَلُ على القَبْر من الصُّخُوْر.
و العِدْوُ: حَجَرٌ رَقِيْقٌ واسِعٌ، و يُجْمَعُ على العِدَاء.
[٤] الحديث في التهذيب و الصحاح و الفائق: ٢/ ٣٩٩ و اللسان و التاج.
[٥] في ك: الزائدتان.
[٦] هكذا وردت الكلمة في الأصلين، و هو المنسجم مع قوله: «بالذال المعجمة»، و في التهذيب و اللسان: «الغدوية بالغين المعجمة أو الغذوية بالذال» و لم يشيرا الى العين مع الذال، و في التاج: «بالغين و الذال المعجمتين أو باعجام الأول فقط».