المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٢٦٥ - مع اللام
و العُتْرُفانُ: نَبْتٌ. و اسْمٌ للدِّيْكِ.
* التَّعَفْرُتُ: مَقْلُوبٌ من التَّعَتْرُفِ بمعْنىً.
* العَرْتَمَةُ [٤]: رَوْثَةُ الأنْفِ، و قيل: ما بَيْنَ الوَتَرَةِ و الشَّفَةِ، و قيل: هي السُّوَيْدَاءُ [٥] عند الأنْفِ.
[مع اللام]:
* العُنْتُلُ- بالتاء-: كالعُنْبُلِ و هو البَظْرُ.
[و] [٦] عَنْتَلَ الشَّيْءَ: خَرَّقَه قِطَعاً.
و الضِّبَاعُ العَنَاتِلُ: التي تُخَرِّقُ الأكِيْلَةَ قِطَعاً.
* البَلْتَعَةُ من النِّسَاء: السَّلِيطَةُ الكَثيرةُ الكَلامِ. و جَمْعُها: بَلَاتِعُ. و البلَنْتَعَةُ نَحْوُها.
و التَّبَلْتُعُ: التَّفَتُّحُ بالكَلام و كأنَّه يُقْذَعُ فيه، و قيل: هو الذي الْتَوَىٰ لِسَانُه.
و المُتَبَلْتِعُ: الذي يَتَدهّىٰ في كَلامِهِ و ليس عنده شَيْءٌ، و هو البَلَنْتَعُ ايضاً. و قيل:
هو المُتَظَرِّفُ المُتَكَيِّسُ.
[و] [٧] البَلْتَعِيُّ: البَيِّنُ الفَصيحُ.
و البَلْتَعُ: الحاذِقُ بكلِّ شَيْءٍ، و جَمْعُه: بَلَاتِعُ و بَلاتِعَةٌ.
* اتْلَعَبَّ [٨]: اسْتَمَرَّ. و اسْتَقَامَ على القَصْدِ.
[٤] في ك: العبرتمة.
[٥] في ك: هو السوداء.
[٦] زيادة من ك.
[٧] زيادة من ك.
[٨] لم نجد هذا الفعل في المعجمات، و الموجود فيها «اتْلأبَّ» و هو بمعنى استقام؛ و الطريق: امتدَّ و استوى، و ربما وهم ابن عباد فظنه عيناً.