المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ١٣ - بعث
العين و الثاء و الفاء
مُهْمَلٌ كُلُّه [عند الخَليل] [٤٤].
عفث:
[حَكىٰ] [٤٥] الخارْزَنْجيُّ: الأعْفَثُ: الكَثيرُ التَّكَشُّفِ للفَرْج إِذا جَلَسَ، و
يُروىٰ أنَّ الزُّبَيْرَ بن العَوّام كان أعْفَثَ [٤٦]، و يُقال: ابن الزُّبَيْر
؛ و فيه يقول أبو حَرَّة [٤٧]:
دَعَا الأعْفَثَ المِهْذَارَ يَهْذي بشَتْمِنا * * *فنحنُ بأنْواع الشَّتِيْمَةِ أعْلَمُ [٤٨]
العين و الثاء و الباء
بعث:
البَعْثُ: الإِرْسَالُ، و يُقالُ [٤٩] للمَبْعُوْث: بَعْثٌ. و النُّشُور، و منه: يَوْمُ الْبَعْثِ.
و ضُرِبَ البَعْثُ على الجُنْد: أي بُعِثُوا إِلى العَدُوّ.
و بَعَثْتُ البَعيرَ فانْبَعَثَ: هِجْتَه. و بَعَثْتُه من النَّوم: نَبَّهْتَه.
و رَجُلٌ بَعِثٌ: لا يستقِرُّ مكانَه و لا يَغْلِبُه النَّوْمُ.
و بَعَّثَ أمْرَه: خَلَّطَه، قال: و لا أحُقُّه. و أُراه بَغَّثَ- مُعْجَمَةً- من البُغْثَة:
[٤٤] زيادة من ك. و اسْتُدْرِكَ عليه في التهذيب و الصحاح و اللسان و القاموس.
[٤٥] زيادة من ك.
[٤٦] و ورد خبر الزبير في التهذيب و الصحاح و الفائق: ٣/ ٨ و اللسان و التاج.
[٤٧] كذا في الأصل، و في ك و الفائق و اللسان: أبو وجزة.
[٤٨] البيت في الفائق و اللسان، و فيه:
دع الأعفث ...
. (٤٩) في ك: و لا يقال، و «لا» زائدة.