المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٤٠٣ - حجل
و أرْجَحْتُ المِيْزَانَ: أثْقَلْتَه حتّىٰ رَجَحَ [٧٣]. و الرُّجْحَانُ: المَصْدَرُ، و كذلك الرُّجُوْحُ.
و أرْجَحْتُ الرَّجُلَ [٧٤]: أعْطَيْتَه راجِحاً.
و حِلْمٌ راجِحٌ.
و التَّرَجُّحُ: التَّذَبْذُبُ بين شَيْئينِ.
و قَوْمٌ مَرَاجِيْحُ في الحِلْمِ، الواحِدُ: مِرْجَاحٌ [٧٥] و مِرْجَحٌ.
و الأُرْجُوْحَةُ: لُعْبَةٌ، و كذلك المَرْجُوْحَةُ.
و الرّاجِيْحُ [٧٦] في الإِبِلِ: اهْتِزَازُها [٧٧] في المَشْي. و المِرْجَاح [٧٨] من الإِبلِ: ذو المَرَاجِيْحِ [٧٩].
الحاء و الجيم و اللام
حجل:
الحَجَلُ: القَبَجُ، الواحِدَةُ [٨٠]: حَجَلَةٌ. و الحِجْلىٰ- على فِعْلىٰ-: جَمَاعَةُ الحَجَلِ.
[٧٣] و اتفق الأصلان على ضبطه بكسر الجيم، و هو خلاف إجماع المعجمات.
[٧٤] و في الصحاح و المحكم و ما تأخر عنهما: للرجل.
[٧٥] في ك: الواجح مرجاج، و مثل هذا الوهم من الناسخ في الحاء و الجيم في السطر التالي مما لم نشر إليه.
[٧٦] كذا في الأصلين، و في المعجمات: أراجيح، و في المحكم بعد ذكر الأراجيح: «لا أعرف وجه هذا لأن الاهتزاز واحد و الأراجيح جمع، و الواحد لا يُخبَر به عن الجمع».
[٧٧] في ك: الاهتزازها.
[٧٨] في الأصلين: «و الارجاح» مضبوطة بكسر الهمزة، و التصويب من التهذيب و المحكم و التكملة و اللسان و القاموس و التاج.
[٧٩] كذا في الأصلين، و في المعجمات: ذو الأراجيح.
[٨٠] في ك: الحجل القبيح و الواحدة.