المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ١٠٠ - شعى
و أعْطِني شِيَاعاً للنار- و فَتْحُ الشِّيْن فيه لُغَةٌ-: أي ما تُشَيَّعُ به: اي تُوْقَدُ.
و شَيَّعَه بالنار: أحْرَقَه.
و المُشَيَّعُ: العَجُوْلُ. و الشُّجَاعُ.
و شِيْعَةُ البَقَرِ [٢٨]: نَبَاتٌ تَأْلَفُه النَّحْلُ.
و انْشَاعَتِ الخَيْلُ عليهم: انْصَبَّتْ.
و شَاعَ الشَّيْءُ: تَفَرَّقَ، مَشَاعاً و شَيْعُوْعَةً. و منه: جاءتِ الخَيْلُ شَوَائعَ و شَوَاعِيَ [٢٩]: أي مُتَفَرِّقَةً.
و أشَاعَتِ النّاقَةُ بِبَوْلِها: رَمَتْ به مُقَطَّعاً. و [هو] [٣٠] بَوْلٌ شَاعٌ.
و له في الدّارِ سَهْمٌ شَاعٌ و شائعٌ: أي مُشَاعٌ.
و شَاعَ فيه الشَّيْبُ شَيْعاً و شَيَعَاناً: كَثُرَ فيه.
و الشِّيَاعُ: صَوْتُ قَصَبَةٍ يَنْفُخُ فيها [٣١] الراعي، و قد شَيَّعَ فيها.
شعى:
شَعْيا: اسْمُ نَبيٍّ [٣٢]- (عليه السلام)-. و اسْمُ مَوْضِعٍ [٣٣].
[٢٨] كذا ورد اسم النبات في الأصلين، و اتفقت المعجمات على أنه الشَّيْعَة بفتح الشين و بلا اضافة.
[٢٩] و تشديد الياء كما في بعض المعجمات المطبوعة وهم.
[٣٠] زيادة من ك.
[٣١] في الأصل: فيه، و التصويب من ك.
[٣٢] في التاج: «و قال ابن عباد: هو آخر نبي من بني اسرائيل»، و سيأتي ذلك في «سعى».
[٣٣] وردت المادة في القاموس بالسين المهملة في النبي و الموضع، و قال في النبي: «و الشين لغة».