المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ١٢٧ - عود
و عادَ علينا بِعَوَائده: إِذا أحْسَنَ ثمَّ زادَ.
و المَعَاوِدُ: المَآتِمُ [٢٤]، يُقال: لآلِ فُلانٍ مَعَادَةٌ و مَعَادٌ.
و رأَيْتُه [بَدَأَ و عَادَ] [٢٥] و أبْدَأَ [٢٦] و أعَادَ: أي يَتَكَلَّمُ ببادِئةٍ و عائدَةٍ.
و اسْتَعَدْتُه و تَعَوَّدْتُه و أعَدْتُه و اعْتَدْتُه: بمعنىً.
و هو مُعَاوِدٌ: أي مُوَاظِبٌ، و [يُقال] [٢٧]: بَطَلٌ مُعَاوِدٌ.
و هو مُعِيْدٌ له: أي مُطِيْقٌ. و فَحْلٌ مُعِيْدٌ: مُعْتَادٌ للضِّرَاب.
و
في الدُّعاء: أنتَ العَوَّادُ بالمَغْفِرة و أنا العوَّادُ بالذَّنْب.
و العَوْدُ: الجَمَلُ المُسِنُّ، و قد عَوَّدَ: نَيَّبَ، و الجَميعُ: العِوَدَةُ، و العِيَدَةُ لُغَةٌ. و السُّؤْدَدُ القَديمُ. و الطَّريقُ القَديم.
و العُوَادَةُ: ما بَقيَ من الطَّعام فأُعِيْدَ.
و عُوَادَةُ العائدِ للمَرِيْضِ: عِيَادَتُه.
و أُمُّ العُوْدِ: كُنْيَةٌ لِلْقِبَةِ لِطُوْلِها، و تُسَمّى اللَّقّاطَةَ [٢٨] أيضاً، و تُجْمَعُ أُمَّهاتِ العُوْد.
و ما أدْري أيُّ عَادٍ [٢٩] هُوَ: أيْ أيُّ خَلْقٍ [هو] [٣٠].
[٢٤] في الأصلين: المآثم، و التصويب من التهذيب و الأساس و اللسان.
[٢٥] زيادة من ك.
[٢٦] في الأصل: و بداء، و التصويب من ك.
[٢٧] زيادة من ك.
[٢٨] ضبطت الكلمة في الأصل بضم اللام و فتح القاف المخففة، و قد أثبتنا ضبط ك، و في التاج:
اللاقطة.
[٢٩] هكذا ضبطت الكلمة بالتنوين في الأصلين و القاموس، و لكنها في مطبوع الصحاح و اللسان:
«عادَ» بفتح الدال و نصا بقولهما: «غير مصروف».
[٣٠] زيادة من ك.