المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٢٠٦ - مع الزاي
* اقْعَنْسَسَ: أي تَأخَّرَ.
* سُعْفُوْقُ [٢٥]: اسْمُ رَجُلٍ.
* العَسْقَفَةُ [٢٦]: نَقِيْضُ البُكاء؛ و ذلك إذا أرادَ البُكاءَ فلم يَقْدِرْ عليه.
* فَقْعَسٌ: حيٌّ من أسَدٍ.
* القُعَاسِبُ: الطَّويلُ، بَظَرٌ قُعَاسِبٌ.
* العَقَابِيْسُ: كالعَقَابِيْلِ، لِبَقايا المَرَض، لا واحِدَ لها. و هي الشَّدائدُ من الأُمور أيضاً.
* و العَبَاقِيْسُ [٢٧]: بَقايا عُقِبَ الأشْياءِ، و هو من المَقْلُوْبِ.
* العِسْقَبَةُ [٢٨]: عُنَيْقِيْدٌ يكونُ مُنْفَرِداً مُلْتَزِقاً بأصْلِ العُنْقُوْدِ الضَّخْمِ، و الجَميعُ: العَسَاقِبُ.
[مع الزاي]:
* الزُّعْلُوْقُ [٢٩]: النَّشِيْطُ، و رُوِيَ بالذّال. و ضَرْبٌ من النَّبات.
* المُقْزَعِلُّ: الذي هو على شَرَفٍ غَيْرُ مُطْمئنٍّ، و هو الاقْزِعْلالُ. و السَّريعُ من كلِّ شيءٍ.
[٢٥] ضبطت الكلمة في الأصلين بفتح السين، و قد أثبتنا ما نص عليه في القاموس.
[٢٦] وردت الكلمة في بعض المعجمات بالباء «العسقبة»، و قال في التهذيب: «الباء عندي أصوب».
[٢٧] في الأصل: «و العقابيس»، و التصويب من ك و المعجمات، و قد رُوِي عن ابن عباد في العباب.
[٢٨] هذا هو ضبط الأصلين للكلمة، و هي بكسر العين و القاف في مطبوع التهذيب و التكملة و اللسان، و نص على الكسر في التكملة و القاموس.
[٢٩] و قال في التكملة: «هو تصحيف و الصواب بالدال».