المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٣٠ - عفر
للأسَد: عِفْرٌ و عَفَرْنىٰ و عَفَرْفَرَةٌ. و ناقَةٌ عَفَرْناةٌ: شَدِيْدَةٌ. و رَجُلٌ عِفِرٌّ.
و لَيْثُ عِفِرِّيْنَ: أي لَيْثُ لُيُوْثٍ. و قيل: عِفِرِّيْنُ مَوْضِعٌ نُسِبَ إليه. قال الأصْمَعي: لَيْثُ عِفِرِّينَ: دابَّةٌ كالحِرْباء يَتَحَدّىٰ الرّاكِبَ و يضربُ بذَنَبه. و يُقال:
هو لَيْثُ عِفِرِّينَ؛ في المَدْح و الذَّمِّ مَعاً.
و العِفْرِيَةُ و العِفْرَاةُ [٥٨] جَميعاً: شَعَرُ وَسَطِ الرَّأس. و العِفْرِيَةُ: عُرْفُ الدِّيْك.
و العَفَارَةُ: شَجَرٌ يُتَّخَذُ منه الزَّنْدُ، و الجَميعُ: عَفَارٌ. و يُجْمَع العَفَارُ على العُفْر [٥٩].
و في مَثَلٍ: «لكُلِّ شَجَرٍ نارٌ و اسْتَمْجَدَ المَرْخُ و العَفَارُ [٦٠]».
و مَعَافِرُ [٦١] العُرْفُطِ: ما يَخْرُج شِبْه الصَّمْغ.
و مَعَافِرُ: قَبِيْلَةٌ من اليمَن.
و عَفَارٌ: اسْمُ رَجُلٍ تُنْسَب اليه النِّصَالُ، يُقال: نَصْلٌ عُفَارِيٌّ [٦٢].
و العَفَرّىٰ [٦٣] و العَفَرْنىٰ [٦٤]: الغَليظُ العُنُق.
و العَفْراءُ: لَيْلَةُ ثَلَاثَ عَشْرَة. و لَيالٍ عُفْرٌ: بِيْضٌ. و العُفْرُ: الغَنَمُ البِيْضُ الجُرْدُ. و قَوْمٌ مُعْفِرُوْنَ: غَنَمُهُم كذلك، و هُذَيْلٌ من بين العَرَب كلِّها مُعْفِرَة. و
في
[٥٨] و كتبت في القاموس و شرحه «العفرات» على هيئة جمع المؤنث السالم.
[٥٩] و في مطبوع المقاييس بضم العين و الفاء.
[٦٠] المثل في التهذيب و المحكم و اللسان و التاج (و فيها: في كل الشجر) و أمثال أبي عبيد: ١٣٦ و المقاييس و الصحاح و مجمع الأمثال: ٢/ ٢١ (و فيها: في كل شجر).
[٦١] هي «المغافر» بالغين المعجمة في المعجمات.
[٦٢] و نص على ضمِّ العين في القاموس.
[٦٣] هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، و ذكر في القاموس: «عِفِرِيٌّ» و الياء المشددة بمعنى عفريت.
[٦٤] «و العفرنى» وردت في الأصل في هامش الصفحة، و لم ترد في ك.