المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ١٥ - عبث
و الثُّعْبَة: ضَرْبٌ من الوَزَغ خَضْراءُ الرأسِ و الخَلْقِ [٥٦] جاحِظَةُ العَيْنَيْن، و الجَميع: الثُّعَبُ.
بثع:
البَثَعُ: ظُهورُ الدَّمِ في الشَّفَتَيْنِ خاصَّةً، شَفَةٌ باثِعَة.
و بَثَّعَ الجُرْحُ: خَرَجَ فيه بَثَعٌ [٥٧] شِبْهُ الضُّرُوْس تخرُجُ فيه؛ و رُبَّما أرِضَ؛ و هو لَحْمٌ أحْمَر. و قد بَثِعَ أيضاً.
و البَثْعَةُ [٥٨]: لَحْمَةٌ تكون ظاهِرَة ناتِئةً خِلْقَةً في مَوْضِع اللَّثْعَة [٥٩] من الشَّفَة، و صاحِبُها أبْثَع.
عبث:
عَبِثَ عَبَثاً؛ فهو عابِث.
و عَبَثْتُ الأَقِطَ عَبْثاً: جَفَّفْتَه في الشَّمس. و يُقال للطَّبْخَة الأُوْلى من الأَقِطِ إذا يَبَّسُوا [٦٠]: عِبْثَةٌ و عَبِيْثَة. و العِبْثَةُ أقَلُّ من العَبِيْثَة. و كُلُّ خِلْطَيْنِ عَبِيْثٌ و عَوْبَثَانِيٌّ [٦١].
و العَبِيْثَة: طَعَامٌ يُطْبَخُ و يُجْعَل فيه جَرَاد.
و العَبِيْثُ: ضَرْبٌ من الرَّياحِين.
[٥٦] كذا في الأصلين، و في المعجمات: الحَلْق.
[٥٧] هذا هو ضبط الأصلين و التكملة.
[٥٨] في ك: و البثعة أيضاً و البثعة لحمة .. الخ.
[٥٩] كذا في الأصلين، و في بعض المعجمات بالغين.
[٦٠] في ك: اذا يَبِسَ.
[٦١] في الأصل: عبثواني، و ما أثبتناه من ك و هو الصواب، و الشاهد المروي في اللسان دليل ذلك.