المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٥٨ - معل
و يُقال للمَرْأة: بَعْلَةٌ وَ بَعْلٌ جميعاً. و قد ابْتَعَلَتْ و تَبَعَّلَتْ: أطاعَتْ زَوْجَها، و هُمُ البُعُوْلَةُ و البِعَالُ [٣٧].
و البِعَالُ: مُلَاعَبَةُ الرَّجُلِ أهْلَه.
و لا نُبَاعِلُكم: أي لا نُزَوِّجُكم و لا نَتَزَوَّجُ اليكم [٣٨].
و البَعْلُ: الأرضُ المُرْتَفِعةُ لا يَعْلُوها الماءُ، و الجميع: بُعُوْلٌ. و الفَحْلُ من النَّخْل [٣٩]. و النَّخْلَةُ التي اجْتَزَأتْ أنْ تَشْرَبَ الماءَ بِعُرُوقِها أيضاً، و قد اسْتَبْعَلَتْ، و اسْتَبْعَلَ المَكانُ: صارَ ذا بَعْلٍ من النَّخْل.
و البَعْلُ- أيضاً-: اسْمُ صَنَمٍ كان لِقَوْمِ إلْيَاس.
و البَعِلُ: الدَّهِشُ. و البَطِرُ، جَميعاً.
و امْرَأَةٌ بَعِلَةٌ: لا تُحْسِنُ لُبْسَ الثِّياب.
و البُعَالُ: جَبَلٌ بالقُصَيْبَة.
العين و اللام و الميم
معل:
أهْمَلَهُ الخَليلُ [٤٠].
و حكى الخارْزَنْجِيُّ: مَعَلْتَ أَمْرَكَ مَعْلًا: عَجِلْتَ به و قَطَعْتَه. و لا تَمْعَلُوْا [٤١] رِكابَكم: أي لا تَقْطَعُوا بَعْضَها من بَعْض.
[٣٧] «و البعال» لم ترد في ك.
[٣٨] في ك: و لا تباعلكم أي لا تزوجكم و لا تتزوج اليكم.
[٣٩] ذكر الأزهري أن تسمية الفحل من النخل بالبعل من قول الليث و أن «هذا غلط فاحش» و يرى أن «بعل النخيل اناثها التي تلقح فتحمل».
[٤٠] هكذا ورد في الأصلين، في حين أن المادة قد وردت في العين: ٢/ ١٥٤، و لم نجد من ذكر اهمال الخليل لها.
[٤١] و ضمُّ أوله و كسر العين كما في بعض المعجمات وهم.