المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ١٦ - عثم
و مَرَرْنا على غَنَم [آلِ] [٦٢] فُلانٍ عَبِيثةً واحِدةً: أي اخْتَلَطَ بعضُها ببعض.
و إِنَّه لَفي عَبِيْثَةٍ من النّاس: و هُمُ الذين ليْسُوا من أبٍ واحِد. تَهَبَّشُوا من أماكِنَ لِخَوْفٍ أو لِسَنَةٍ.
العين و الثاء و الميم
مثع:
المَثَعُ: مِشْيَةٌ قَبِيْحَةٌ. و ضَبُعٌ مَثْعَاءُ، و قد مَثِعَتْ: إِذا كانتْ كذلك.
عثم:
عَثَمْتُ عَظْمَه عَثْماً: جَبَرْتَه على غير اسْتِواءٍ فَعَثَمَ، مِثْلُ رَجَعْتُه فَرَجَعَ.
و يُقال: عَظْمٌ عَثِمٌ أيضاً؛ و به عَثْمٌ.
و العَيْثَامُ- و الواحِدَة عَيْثَامَة-: شَجَرَة بَيْضاء. و طَعامٌ يُطْبَخُ و يُجْعَلُ فيه [جَرَاد] [٦٣].
و العَيْثُوْمُ و العَيْثَمُ و العَيْثَمِيُّ: الضَّخْمُ من كُلِّ شيءٍ. و العَيْثُوْمُ: الفِيْلُ الذَّكَر [٦٤]، و الجميع: العَياثِيْم [٦٥].
و العَثَمْثَمُ: الطَّويلُ من الإِبِل في غِلَظٍ، و يُوْصَف به الأسَدُ و البَغْلُ أيضا، و الجَمْعُ: عَثَمْثَمَات.
و العَثِيْمَة: الثَّرِيْدَة المجْتَمِعَة.
و عَثَمَ عَثْماً: عَمِلَ بعضَ عَمَلِه و عَجَزَ عن بعضٍ.
[٦٢] زيادة من ك.
[٦٣] زيادة من ك أيضاً.
[٦٤] و في المحكم: «و كذلك الأنثى»، و في القاموس: «للذكر و الأنثى».
[٦٥] و في اللسان و التاج: عياثم.