المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٢٥٤ - مع الراء
باب [العين و الزاي]
[مع الراء]:
* العِرْزَالُ: ما يَجْمَعُه الأَسَدُ في مَأْواه من شَيْءٍ يَمْهَدُه لأشْبَالِه.
و عِرْزَالُ الصَّيّادِ: أهْدَامُه و خِرَقُه في القُتْرَةِ، و قيل: هو ما يجمعُ من القَديدِ اليابِسِ في قُترَتِه. و مَوْضِعُ النَّاظِرِ [١] أيضاً: عِرْزَالٌ. و بَيْتٌ صَغيرٌ كان يُتَّخَذُ للمَلِكِ إِذا قاتَلَ يكونُ فيه. و القَفِيَّةُ يُقْفىٰ بها الانسانُ و يُؤثَرُ.
* الفَرَازِعُ: القِطَعُ من الكَلإِ المَعِرَةُ، الواحِدَةُ: فَرْزَعَة [٢]، تَفَرْزَعَ الكلأُ.
و كلُّ مُفْتَرِقٍ: فَرَازِعُ. و قيل: الفَرْزَعُ: حَبُّ القُطْنِ.
* الزَّعْفَرَانُ: صِبْغٌ من الطِّيْبِ. و الأسَدُ يُسَمّىٰ: مُزَعْفَراً؛ لأنَّه وَرْدُ اللَّوْنِ يَضْرِبُ إِلى صُفْرَةٍ.
* عَفْزَرُ: اسم رَجُلٍ.
* العِرْزَبُّ: شَعَرُ العانَةِ. و قيل: الحِرُ نَفْسُه و الرَّكَبُ.
* رَجُلٌ زِبَعْرَىٰ و امرأةٌ زِبَعْرَاةٌ: في خُلُقِها شَكَسٌ. و الزَّبْعَرُ [٣]: ضَرْبٌ من
[١] كذا في الأصلين، و أظن صوابه «الناطر» بالطاء المهملة كما يتضح من مراجعة المعجمات.
[٢] هكذا ضبطت هذه الكلمة و «الفرزع» الآتية في الأصلين و في مطبوع التكملة، و نص على ضمِّ الفاء و الزاي في القاموس.
[٣] ضبطت الكلمة في الأصلين بفتح الزاي و الباء و سكون العين، و قد اخترنا ما نص عليه في التكملة و التاج.